tag:blogger.com,1999:blog-61462521389291790792024-03-06T01:11:29.786+05:30Alive Historiesপৃথিবীর বিভিন্ন ঐতিহাসিক বিষয়গুলি আপনি এই ওয়েবসাইটের মাধ্যমে জানুনNabarun Sahahttp://www.blogger.com/profile/00643764274907171490noreply@blogger.comBlogger681125tag:blogger.com,1999:blog-6146252138929179079.post-13457098181707882542023-12-28T17:18:00.002+05:302023-12-28T18:14:35.385+05:30প্রাইম মোডার কী<p style="text-align: justify;">আর্থ সামাজিক পরিবর্তনের ক্ষেত্রে যে উপাদান গুলি ভূমিকা গ্ৰহন করে তাদের বলা হয় পরিবর্তনের প্রধান উপাদান, যেমন- সামন্ততন্ত্র থেকে ধম তাজের অন্যতম আইস সভার ছিল মূল ধন।</p><p style="text-align: center;"> ...........................</p><div class="blogger-post-footer"><script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<!-- 480sahil -->
<ins class="adsbygoogle"
style="display:inline-block;width:320px;height:480px"
data-ad-client="ca-pub-8933924245144258"
data-ad-slot="2294051652"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Nabarun Sahahttp://www.blogger.com/profile/00643764274907171490noreply@blogger.comভারত20.593684 78.96288-7.7165498361788458 43.80663 48.903917836178849 114.11913tag:blogger.com,1999:blog-6146252138929179079.post-3084341353199796692023-12-27T14:23:00.006+05:302023-12-27T16:36:19.583+05:30প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যবাদীদের মধ্যে পার্থক্য লেখ<p style="text-align: justify;">ভারতে ব্রিটিশ শাসন প্রতিষ্ঠিত হলে পুরনো অর্থ সামাজিক ও রাজনৈতিক কাঠামো ধ্বংস হলেও শিক্ষা ব্যবস্থা ব্যাহত হয়নি। এই সময় শিক্ষা ব্যবস্থার দুটি স্তর লক্ষ্য করা যায় যথা, প্রাথমিক ও উচ্চশিক্ষা স্তর। দুটি হিন্দু ও মুসলিমদের জন্য স্বতন্ত্র বিদ্যালয় ছিল। ১৮১৩ খ্রিস্টাব্দে ইস্ট ইন্ডিয়া ব্রিটিশ কোম্পানি সনদ আইন পাস হলে শিক্ষাতে শিক্ষার উন্নতি কালে এক লক্ষ টাকা বরাদ্দ করা হয়। কিন্তু এই এক লক্ষ টাকা নিয়ে প্রাচ্য এবং পাশ্চাত্য শিক্ষাতে ব্যবহার করা তা নিয়ে দ্বন্দ্ব বা বিতর্ক সৃষ্টি হয়। </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSxxvLaddki0lsHE1HXo5HLuNQHFsql2sOZdLrz-pGoVU34bu04tHqiFGL0yRM4DJ_Xi2N9ut12rR7-RqF603ZP6ugYBtPZRa8BnZfr66t28CIa2WPvFMemz0Qc8AtlGLDgdTG2O9lXGjph9BDC8RBAPNWQu2lynAZHSoKBAHtmzpgn4lrNJMuPFOJP98/s640/read-7577787_640.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যবাদীদের মধ্যে পার্থক্য লেখ" border="0" data-original-height="469" data-original-width="640" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSxxvLaddki0lsHE1HXo5HLuNQHFsql2sOZdLrz-pGoVU34bu04tHqiFGL0yRM4DJ_Xi2N9ut12rR7-RqF603ZP6ugYBtPZRa8BnZfr66t28CIa2WPvFMemz0Qc8AtlGLDgdTG2O9lXGjph9BDC8RBAPNWQu2lynAZHSoKBAHtmzpgn4lrNJMuPFOJP98/w320-h235/read-7577787_640.jpg" title="প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যবাদীদের মধ্যে পার্থক্য লেখ" width="320" /></a></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">প্রাচ্যবাদী মতবাদের প্রবক্তাদের মধ্যে ছিল প্রিন্সেপ উইলসোন, উইল ফিন্স, কোলব্রুক প্রমুখ গন। প্রাচ্যবাদী মতাদর্শের প্রাধান্য ছিল কর্নওয়ালিস সময় থেকে এর উপর আঘাত আসে। জেমস মিল ভারতীয়দের আন্তরিকতা ও বিশ্বাসযোগ্যতা সম্পর্কে সন্দেহ প্রকাশ করেন। কর্নওয়ালিস ও জেমস মিলের দৃষ্টিভঙ্গিতে পরবর্তীকালে পাশ্চাত্যবাদীদের সাহায্য কালেও প্রাচ্যবাদীদের প্রভাব তখনও বজায় ছিল। হেলি মেকানজি পাশ্চাত্যের সঙ্গে প্রাচ্য বিজ্ঞান সমন্বয়ের কথা বলেন। একমাত্র এশিয়াটিক সোসাইটি শুধুমাত্র প্রাচীন ভারতীয় সভ্যতা সাংস্কৃতিক চর্চা হত।এই সময় প্রাচ্য মতবাদের প্রক্রিয়া হিসেবে পাশ্চাত্যবাদী গোষ্ঠীর প্রভাব বৃদ্ধি পায়।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">১৮২৩ খ্রিস্টাব্দে মাউন্ট ইস্টু আল্টিনশন একটি প্রতি বেদনে ভারতের পাশ্চাত্য শিক্ষার প্রসারের ক্ষেত্রে মত প্রকাশ করেছেন। ১৮৩৪ খ্রিস্টাব্দে টমাস মেকলে গভর্নর জেনারেল কাউন্সিলের আইনসভা ও জনশিক্ষা কমিটির সভাপতি পদে নির্বাচিত হলে প্রাচ্য বাদী ও পাশ্চাত্যবাদীদের মধ্যে দূরত্ব বাড়তে শুরু করে। এই সময় থেকে প্রাচ্যবিদ্যা কে অভগতা চোখে দেখা হয়। এই সময় সদূম্ভ বলেন যে, ভারত ও আরবের সমগ্র দেশীয় সাহিত্য ইউরোপীয় অনুসারে একটিমাত্র তাকে সাজানো বইয়ের সমান। মেকলের বক্তব্যের মূল ছিল ইংরেজি ভাষার মাধ্যম ভারতীয়দের ইউরোপীয় সাহিত্য ও বিজ্ঞান শিক্ষায় শিক্ষিত করে তোলে। তিনি আরো স্পষ্ট বলেন যে প্রতিষ্ঠানগুলি ভারতীয় ভাষায় শিক্ষালাভ করলে তারা সরকারি অনুদান থেকে বঞ্চিত হবেন।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">লর্ড মেকলে কার্যাবলীর পরিপ্রেক্ষিতে জনশিক্ষা কমিটি কার্যত দুই ভাগে বিভক্ত হয়ে পড়েছিল। একদিকে প্রাচ্যবাদী গোষ্ঠী অপরদিকে পাশ্চাত্যবাদী গোষ্ঠী। এই সময় প্রাচ্যবাদীরা পাশ্চাত্য শিক্ষার ক্ষেত্রে অর্থ বরাদ্দ করাকে সমালোচনা করেন। কিন্তু প্রাচ্যবাদীদের প্রতিবাদ সত্ত্বেও ১৭৩৬ খ্রিস্টাব্দে মার্চ মাসে লর্ড বেন্টিক মেকলে প্রস্তাব গুলির অনুমোদন করেন। বেন্টিকের সময় সরকারি সিদ্ধান্ত প্রাচ্যবাদীদের সমালোচনার মুখে পড়তে হয়েছিল।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3 style="text-align: justify;">✍️উপসংহার</h3><p style="text-align: justify;">পরিশেষে উল্লেখ করা প্রয়োজন যে, মেকলের দৃষ্টিভঙ্গি ও পাশ্চাত্যের বিভিন্ন মন্তব্য ভারতীয়দের বিরোধী মনোভাব ও ভারতের প্রধান গৌরব সম্পর্কে অবজ্ঞা প্রসূত হলেও একথা অস্বীকার করা যায় না। যে সমসাময়িক ইউরোপীয় সাহিত্য ও বিজ্ঞান ভারতীয় জ্ঞান-বিজ্ঞানের চেয়ে অনেক উন্নত ছিল। রাজা রামমোহন রায় তা উপলব্ধি করেছিলেন এবং তিনি আধুনিক পাশ্চাত্য শিক্ষার দাবীদার ছিলেন।</p><p style="text-align: center;"><b>............. সমাপ্তি...........</b></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h4 style="text-align: center;">✍️<span style="background-color: #fce5cd;">লেখিকা পরিচিতি</span></h4><div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/s1280/IMG-20230819-WA0033.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Muntaha Yasmin" border="0" data-original-height="1280" data-original-width="720" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/w113-h200/IMG-20230819-WA0033.jpg" title="Muntaha Yasmin" width="113" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div><b>নাম- Muntaha Yasmin</b></div><div><b>ইউনিভার্সিটি - University of Gour Banga</b></div></td></tr></tbody></table></div><h3 style="text-align: justify;"><br /></h3><div><h3>👉 তথ্যসূত্র</h3><ol style="text-align: justify;"><li>সুমিত সরকার, "আধুনিক ভারত"</li><li>শেখর বন্দ্যোপাধ্যায়, "পলাশি থেকে পার্টিশন"</li><li>Ishita Banerjee-Dube, "A History of Modern India".</li></ol><div style="text-align: justify;"><h3>✍️ সম্পর্কিত বিষয়</h3><ol><li><a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/drain-of-wealth-theory-in-bengali.html?m=1" target="_blank">সম্পদের বহির্গমন তত্ত্ব এবং এটি কিভাবে বাংলার অর্থনীতিকে প্রভাবিত করেছিল</a><a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/drain-of-wealth-theory-in-bengali.html?m=1" target="_blank"> (আরো পড়ুন)</a></li><li><a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/quit-india-movement-in-bengali.html?m=1" target="_blank">ভারত ছাড়ো আন্দোলনের পটভূমি</a> (<a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/quit-india-movement-in-bengali.html?m=1" target="_blank">আরো পড়ুন</a>)</li><li><a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/gandhi-concept-of-hind-swaraj-and-trusteeship-in-bengali.html?m=1" target="_blank">গান্ধীজীর ধারণায় হিন্দ স্বরাজ ও সম্প্রীতি তত্ত্বাবধান </a>(<a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/gandhi-concept-of-hind-swaraj-and-trusteeship-in-bengali.html?m=1" target="_blank">আরো পড়ুন</a>)।</li></ol></div></div><div><div><ol></ol></div><ol></ol></div><blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: large;">✍️সম্পূর্ণ পোস্টটি পড়ার জন্য আপনাকে অসংখ্য ধন্যবাদ। আশাকরি আমাদের এই পোস্টটি আপনার ভালো লাগলো। আপনার যদি এই পোস্টটি সম্বন্ধে কোন প্রশ্ন থাকে, তাহলে নিচে কমেন্টের মাধ্যমে আমাদেরকে জানাতে পারেন এবং অবশ্যই পোস্টটি শেয়ার করে অপরকে জানতে সাহায্য করুন🙏।</span></blockquote><div style="font-family: "times new roman";"><div style="margin: 0px; text-align: center;"><span style="text-align: justify;"> .......................................</span></div></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><div class="blogger-post-footer"><script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<!-- 480sahil -->
<ins class="adsbygoogle"
style="display:inline-block;width:320px;height:480px"
data-ad-client="ca-pub-8933924245144258"
data-ad-slot="2294051652"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Nabarun Sahahttp://www.blogger.com/profile/00643764274907171490noreply@blogger.comভারত20.593684 78.96288-7.7165498361788458 43.80663 48.903917836178849 114.11913tag:blogger.com,1999:blog-6146252138929179079.post-15183162161621593612023-12-26T20:12:00.009+05:302023-12-26T22:01:18.683+05:30ওয়াহাবি আন্দোলন সম্পর্কে আলোচনা করো<p style="text-align: justify;">সৈয়দ আহমেদ কলকাতায় ওয়াহাবি আন্দোলন প্রচার করেন। এই আন্দোলন মূলত ইংরেজ বিরোধী হলেও পাঞ্জাবের শিখদের সাথে ওহাবীরা সংক্রমণে জড়িয়ে পড়েন। সৈয়দ আহমদ নিহিত হন শিখদের বিরুদ্ধে বাল বিচারে যুদ্ধে। আমানুল্লাহ ছিলেন এই কমিটির সভাপতি। </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG32P2IvWOwhWNrGlICnzY3jov8lFwQnaqS49juWb8tshD2lboVRjpXWQdqAwIbwKHDD5VVd74XQKz317eOM2-KqRVrefyY6bX3BGu9IT-tN9LwEm9b2c2pT2nZ7kxAq23PMUARk9UE73onsTYwzjv_JSEuV6lSZ0NPaCwcvhbzWclFMAgzW0GpL2e5Ns/s320/soldier-32967_1280__1552601730_47.11.128.7%20(1).jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="160" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG32P2IvWOwhWNrGlICnzY3jov8lFwQnaqS49juWb8tshD2lboVRjpXWQdqAwIbwKHDD5VVd74XQKz317eOM2-KqRVrefyY6bX3BGu9IT-tN9LwEm9b2c2pT2nZ7kxAq23PMUARk9UE73onsTYwzjv_JSEuV6lSZ0NPaCwcvhbzWclFMAgzW0GpL2e5Ns/s1600/soldier-32967_1280__1552601730_47.11.128.7%20(1).jpg" width="160" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">ইংরেজ সৈনিক </td></tr></tbody></table><br /><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3 style="text-align: justify;">👉ওয়াহাবি আন্দোলনের প্রস্তাব</h3><p style="text-align: justify;">সৈয়দ আহমাদের মৃত্যুর পর এই আন্দোলন উত্তর-পশ্চিম সীমান্তে প্রদেশ, পাঞ্জাব ও বাংলা, বিহার ও আরো অন্যান্য অঞ্চলে ব্যাপক আকার উদ্ধারন করে। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3 style="text-align: justify;">👉বারাসাত বিদ্রোহ</h3><p style="text-align: justify;">বাংলাতে ওয়াহাবি আন্দোলনের প্রসারে উল্লেখযোগ্য ভূমিকা নেন তিতুমীর যার আসল নাম মীর নিসার আলী। সমাজের নিম্নবর্গের মানুষের প্রতিনিধি রূপে একক প্রচেষ্টায় টাকা রাজশাহী মালদা প্রভৃতি অঞ্চলে বিস্তৃত করেন। বাদুড়িয়া দশ কিমি দূরে নারকেল বেরিয়া গ্রাম এ তিনি বাঁশের কেল্লাই স্থাপন করেন। যার পরবর্তী সময় তিনি নিজেকে বাদশা বলে প্রচার করেন এবং নিজ হাতে শাসন ভারনেন। যার পরিবর্তিত সময় তিনি নিজেকে বাদশা বলে প্রচার করেন এবং নিজ হাতে শাসনভার নেন। লর্ড বেন্টিক নির্দেশে দশম পদাতিক ব্রিটিশ বাহিনীর হাতে বাঁশের কেল্লা ধ্বংস হয় ও তিতুমীর নিহত হন। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3 style="text-align: justify;">👉ওয়াহাবি আন্দোলন ব্যর্থতার কারণ</h3><p style="text-align: justify;">ওয়াহাবি আন্দোলন শেষ পর্যন্ত বিভিন্ন কারণেই ব্যর্থতা পর্যবসিত হয়।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3 style="text-align: left;">👉ওয়াহাবি আন্দোলনের কর্মসূচি ও মানুষিকতার অভাব</h3><p style="text-align: justify;">রাজনৈতিক কর্মসূচি, অস্ত্রশস্ত্র এবং সশস্ত্র আন্দোলনের মানুষিকতার অভাব এই বিদ্রোহকে ব্যর্থতার পর্যবসিত করেছিল। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3 style="text-align: justify;">👉হিন্দু বিমুখতা</h3><p style="text-align: justify;">আন্দোলনের নেতৃত্ববর্গ ভারতের হিন্দু সম্প্রদায়ের এই আন্দোলনের সাথে যুক্ত করার কোন উদ্যোগ হয়নি। এমনকি তিতুমীর সহ আরো কিছু নেতা হিন্দু জমিদারসহ অভিজাতদের আক্রমণ করায় হিন্দু সম্প্রদায় এই বিদ্রোহ থেকে দূরে থাকে। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3 style="text-align: justify;">👉ওয়াহাবি আন্দোলনের দমন নীতি</h3><p style="text-align: justify;">ব্রিটিশের তীব্র দমনীতি আন্দোলনকে ব্যর্থ করে। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3 style="text-align: justify;">✍️উপসংহার:- </h3><p style="text-align: justify;">পরিশেষে উপরিক্ত আলোচনা অনুসারে বলা যায় যে, ওয়াহাবি আন্দোলন আবার দৃষ্টিতে ব্যস্ত হলেও এর গুরুত্বকে অস্বীকার করার কোন ভাবেই যায় না। কি শোকদের স্বার্থ রক্ষার লক্ষ্যে এই আন্দোলন যে লড়াইয়ের নিদর্শন দেখেছিল তা পরবর্তী সময়ে ব্রিটিশ বিরোধী হয়ে ওঠে। ভারতীয় আন্দোলনে ওয়াহাবি আন্দোলনের প্রভাব প্রস্তুত চরম নেতা বিপণচন্দ্র পাল লিখেছেন যে, "ওয়াহাবিদের আত্মত্যাগ প্রথম পর্বের জাতির আন্দোলন গভীরভাবে অনুপ্রাণিত করেছিল"।</p><p style="text-align: center;"><b>............. সমাপ্তি...........</b></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h4 style="text-align: center;">✍️<span style="background-color: #fce5cd;">লেখিকা পরিচিতি</span></h4><div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/s1280/IMG-20230819-WA0033.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Muntaha Yasmin" border="0" data-original-height="1280" data-original-width="720" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/w113-h200/IMG-20230819-WA0033.jpg" title="Muntaha Yasmin" width="113" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div><b>নাম- Muntaha Yasmin</b></div><div><b>ইউনিভার্সিটি - University of Gour Banga</b></div></td></tr></tbody></table></div><h3 style="text-align: justify;"><br /></h3><div><h3>👉 তথ্যসূত্র</h3><ol style="text-align: justify;"><li>সুমিত সরকার, "আধুনিক ভারত"</li><li>শেখর বন্দ্যোপাধ্যায়, "পলাশি থেকে পার্টিশন"</li><li>Ishita Banerjee-Dube, "A History of Modern India".</li></ol><div style="text-align: justify;"><h3>✍️ সম্পর্কিত বিষয়</h3><ol><li><a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/drain-of-wealth-theory-in-bengali.html?m=1" target="_blank">সম্পদের বহির্গমন তত্ত্ব এবং এটি কিভাবে বাংলার অর্থনীতিকে প্রভাবিত করেছিল</a><a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/drain-of-wealth-theory-in-bengali.html?m=1" target="_blank"> (আরো পড়ুন)</a></li><li><a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/quit-india-movement-in-bengali.html?m=1" target="_blank">ভারত ছাড়ো আন্দোলনের পটভূমি</a> (<a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/quit-india-movement-in-bengali.html?m=1" target="_blank">আরো পড়ুন</a>)</li><li><a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/gandhi-concept-of-hind-swaraj-and-trusteeship-in-bengali.html?m=1" target="_blank">গান্ধীজীর ধারণায় হিন্দ স্বরাজ ও সম্প্রীতি তত্ত্বাবধান </a>(<a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/gandhi-concept-of-hind-swaraj-and-trusteeship-in-bengali.html?m=1" target="_blank">আরো পড়ুন</a>)।</li></ol></div></div><div><div><ol></ol></div><ol></ol></div><blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: large;">✍️সম্পূর্ণ পোস্টটি পড়ার জন্য আপনাকে অসংখ্য ধন্যবাদ। আশাকরি আমাদের এই পোস্টটি আপনার ভালো লাগলো। আপনার যদি এই পোস্টটি সম্বন্ধে কোন প্রশ্ন থাকে, তাহলে নিচে কমেন্টের মাধ্যমে আমাদেরকে জানাতে পারেন এবং অবশ্যই পোস্টটি শেয়ার করে অপরকে জানতে সাহায্য করুন🙏।</span></blockquote><div style="font-family: "times new roman";"><div style="margin: 0px; text-align: center;"><span style="text-align: justify;"> .......................................</span></div></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><div class="blogger-post-footer"><script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<!-- 480sahil -->
<ins class="adsbygoogle"
style="display:inline-block;width:320px;height:480px"
data-ad-client="ca-pub-8933924245144258"
data-ad-slot="2294051652"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Nabarun Sahahttp://www.blogger.com/profile/00643764274907171490noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6146252138929179079.post-59164682660429601662023-12-26T19:58:00.010+05:302023-12-26T21:50:57.377+05:30কুয়ো মিন তাং কেন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল<p style="text-align: justify;">ড. সান ইয়াৎ সেন এর তুয়ো মাং হই দল এবং আরো কয়েকটি প্রগতিশীল দলের সদস্যরা মিলে 1922 খ্রি. 21শে আগস্ট জাতীয়তা বাদি আর্দশে কুয়ো-মিন-তাং (KMT) দল গঠন করেন। চিনের জাতীয় পরিষদে বিরোধী দলের ভূমিকা পালন করে এই দলের সদস্যরা।</p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOHhduLjSGWehlUHs4Y_5L5NKZTSPWw8QE6555mWrTc4WkYEZl6tsuy3HIUYPhTKrh-rl6s413iXrIhPVJL7xYwO9OUtYbSl9flZkWeVQNBfdJC40RHBXUvNQssd76-4oDpN12SmCtmfVOPlOOlDFFxa2rNMNK64v7u_5K0d2v83w1IK1xmJllyne02gY/s400/museum-189039_1280__1567925009_47.11.39.33.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="কুয়ো মিন তাং কেন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল" border="0" data-original-height="300" data-original-width="400" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOHhduLjSGWehlUHs4Y_5L5NKZTSPWw8QE6555mWrTc4WkYEZl6tsuy3HIUYPhTKrh-rl6s413iXrIhPVJL7xYwO9OUtYbSl9flZkWeVQNBfdJC40RHBXUvNQssd76-4oDpN12SmCtmfVOPlOOlDFFxa2rNMNK64v7u_5K0d2v83w1IK1xmJllyne02gY/w320-h240/museum-189039_1280__1567925009_47.11.39.33.jpg" title="কুয়ো মিন তাং কেন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="text-align: justify;">সান ইয়াৎ সেন</span></td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">এই দলের আদর্শ ছিল জাতীয়তাবাদ, গনতন্ত্র ও সমাজতন্ত্র। রাষ্ট্র প্রতি ‘ইউ-য়ান-সি-কাই' ছিলেন স্বার্থোপরনেশি উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং রাজ তন্ত্রের সম্যক। তার শাসনাধীনে দুর্নীতি পুজোন পোষন ও অরাজকতা বৃদ্ধি পায়। এবং তিনি জাতীয় পরিষদ ভেঙে দিয়ে স্বৈরাচারী শাসকে পরিণত হন। তিনি তাঁর শাসন ব্যাবস্থায় জনগনের ওপর কঠোর শাস্তিমূলক ব্যাবস্থা গ্রহন করে থাকেন। এর ফলে চীনের জনগন তার শাসন ব্যাবস্থা থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য তাদের মধ্যে একতা গড়ে তুলেন।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">এই অবস্থা থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য দ্বিতীয় বিল্পবের প্রয়োজন ছিল। কয়েক মাস স্বসস্ত্র সংগ্রামের পর সরকারী মহিলা বিল্পবীদের কঠোর ভাবে দমন করেন। 'কুয়ো-মিন-তাং'' গুলো নিশিদ্ধ হয়। এবং সান-ইয়াৎ-সেন ও তাঁর অনুগামীরা জাপানে আশ্রয় নিতে বাধ্য হয়। 1914 খ্রি. তিনি জাপানে 'চুং-ফুয়া-কেমি-টাং' প্রাচিনা বিল্পবী দলও নামে একটি দল গঠন ছিল 'ইউ-য়ান-সি-কাই'কে ক্ষমতা চ্যুত করা করেন। যার লক্ষ ছিল এবং চিনে গনতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করা। এই গনতন্ত্রের মাধ্যমে চিনের মানুষদের কাছে শান্তি ও নিরাপত্তা ফিরিয়ে আনা হয়।</p><p style="text-align: center;"><b>............. সমাপ্তি...........</b></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h4 style="text-align: center;">✍️<span style="background-color: #fce5cd;">লেখিকা পরিচিতি</span></h4><div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/s1280/IMG-20230819-WA0033.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="720" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/w113-h200/IMG-20230819-WA0033.jpg" width="113" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div><b>নাম- Muntaha Yasmin</b></div><div><b>ইউনিভার্সিটি - University of Gour Banga</b></div></td></tr></tbody></table></div><h3 style="text-align: justify;"><br /></h3><div><h3>👉 তথ্যসূত্র</h3><div style="text-align: justify;"><ol><li>অমিত ভট্টাচার্য, "চীনের রূপান্তরের ইতিহাস 1840-1969"</li><li>Jonathan Fenby, "The Penguin History of Modern China".</li></ol><h3>✍️সম্পর্কিত বিষয়</h3><div><ol><li><a href="https://www.alivehistories.com/2019/09/first-opium-war-in-bengali.html?m=1" target="_blank">প্রথম আফিম যুদ্ধ (আরও পড়ুন)</a>।</li><li><a href="https://www.alivehistories.com/2019/08/taoism-meaning-in-bengali.html?m=1" target="_blank">তাওবাদ কি (আরো পড়ুন)</a>।</li><li><a href="https://www.alivehistories.com/2019/08/confucianism-in-bengali.html?m=1" target="_blank">কনফুসিয়ানিজম কি (আরো পড়ুন)</a>।</li><li><a href="https://www.alivehistories.com/2019/01/Hung-Hsiu-Chuan.html?m=1" target="_blank">হুং সিউ চুয়ান (আরও পড়ুন)</a>।</li></ol></div></div></div><div><div><ol></ol></div><ol></ol></div><blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: large;">✍️সম্পূর্ণ পোস্টটি পড়ার জন্য আপনাকে অসংখ্য ধন্যবাদ। আশাকরি আমাদের এই পোস্টটি আপনার ভালো লাগলো। আপনার যদি এই পোস্টটি সম্বন্ধে কোন প্রশ্ন থাকে, তাহলে নিচে কমেন্টের মাধ্যমে আমাদেরকে জানাতে পারেন এবং অবশ্যই পোস্টটি শেয়ার করে অপরকে জানতে সাহায্য করুন🙏।</span></blockquote><div style="font-family: "times new roman";"><div style="margin: 0px; text-align: center;"><span style="text-align: justify;"> .......................................</span></div></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><div class="blogger-post-footer"><script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<!-- 480sahil -->
<ins class="adsbygoogle"
style="display:inline-block;width:320px;height:480px"
data-ad-client="ca-pub-8933924245144258"
data-ad-slot="2294051652"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Nabarun Sahahttp://www.blogger.com/profile/00643764274907171490noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6146252138929179079.post-59195425587537467082023-12-26T17:44:00.021+05:302023-12-26T21:42:48.099+05:30ক্যান্টন বাণিজ্য কাকে বলে<p style="text-align: justify;">1835 খ্রি. চিনের সঙ্গে বানিজ্যের জন্য ব্রিটেন উদ্যোগ হলে দুই শক্তির মধ্যে সম্পর্ক তিক্ত হয়ে ওঠে। পরিণতি স্বরূপ 1840-42 খ্রি. আফিঙ্গের যুদ্ধ শুরু হয়। এই যুদ্ধে পরাজয়ের পর চিন বিজয়ী শক্তির সঙ্গে 1842 খ্রিঃ নানকিং, 1842-1844 খ্রি. ওয়াং শিয়া চুক্তি সম্পাদন করতে বাধ্য হয়ে ছিল। এই চুক্তি গুলিকে এক সঙ্গে বা একত্রে চুক্তি ব্যাবস্থা বলা হয়। নানকিং এর চুক্তি অনুযায়ী চিন চিন গ্রেট ব্রিটেন কে হাংকাং সমর্থন করে ক্ষতি পূরণ বাবদ 21 মিলিয়ন ডলার চিন ব্রিটেনকে দিতে বাধ্য হয়।</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX0MC6qvIrHD1Sb09KE9cNBKhG9Hq5RF__d46MRfqJydUDgOhR4HQFttOkkuQbJQ4QZn0nc-qap1J_rtqyD9av0CLo39pLMpEA0L64_JOCLFcxZF7nktTsjv_gc5jJQ7iE8H9F2TyWfm_4DHz_T6YYMOpPYNznRxPcLktLpgdBzLOsnBNdFoJ93MzjeFw/s640/IMG_20231226_214003-min.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="ক্যান্টন বাণিজ্য কাকে বলে" border="0" data-original-height="436" data-original-width="640" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX0MC6qvIrHD1Sb09KE9cNBKhG9Hq5RF__d46MRfqJydUDgOhR4HQFttOkkuQbJQ4QZn0nc-qap1J_rtqyD9av0CLo39pLMpEA0L64_JOCLFcxZF7nktTsjv_gc5jJQ7iE8H9F2TyWfm_4DHz_T6YYMOpPYNznRxPcLktLpgdBzLOsnBNdFoJ93MzjeFw/w320-h218/IMG_20231226_214003-min.jpg" title="ক্যান্টন বাণিজ্য কাকে বলে" width="320" /></a></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">চিনের সাথে পাশ্চাত্য দেশ সমূহের সম্পর্কের ইতিহাসে ক্যানটন বানিজ্য উল্লেখ যোগ্য স্থান অধিকার করে আছে। অষ্টদশ শতকের মাঝামাঝি সময় থেকে ইউরোপীয় বনিকদের সাথে চিনের বানিজ্যিক সম্পর্ক ক্যানটন প্রথার দ্বারাই প্ররিচালিত হত। এই বানিজ্য প্রথার প্রধান বৈশিষ্ট্য ছিল চিনের বিদেশি বনিকদের যথেষ্ট প্রতিকূল পরিস্থিতির মধ্যে ক্যানটনে বানিজ্য করতে হত।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3 style="text-align: justify;">👉ক্যান্টন বাণিজ্যের বৈশিষ্ট্য</h3><p style="text-align: justify;">ক্যানটন বানিজ্য প্রথার অন্যতর বৈশিষ্ট্য হলো ছিল ক্যানটন শহরে কতকগুলি চিনা বানিজ্যিক সাবস্থা: সে গুলিকে একত্রে ২০০৩ বলা গড়ে উঠেছিল। এই সংগঠন ক্যানটন অঞ্চলে বৈদেশিক বানিজ্যের ক্ষেত্রে একচেটিয়া তঅধিকার ছিল। "ক্যানটনে" নির্ধারিত মূল্যে বিদেশি বনিকরা তাদের বানিজ্য পন্য বিক্রয় করতে বাধ্য থাকত। কোন বিদেশি জাহাজ ক্যানটন বন্দরে এসে উপস্থিত হলে একজন নির্দিষ্ট ২০ বনিকের মাধ্যমে সে জাহাজকে যাবতীয় বানিজ্য করতে হত।</p><p style="text-align: center;"><b>............. সমাপ্তি...........</b></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h4 style="text-align: center;">✍️<span style="background-color: #fce5cd;">লেখিকা পরিচিতি</span></h4><div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/s1280/IMG-20230819-WA0033.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="720" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/w113-h200/IMG-20230819-WA0033.jpg" width="113" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div><b>নাম- Muntaha Yasmin</b></div><div><b>ইউনিভার্সিটি - University of Gour Banga</b></div></td></tr></tbody></table></div><h3 style="text-align: justify;"><br /></h3><div><h3>👉 তথ্যসূত্র</h3><div style="text-align: justify;"><ol><li>অমিত ভট্টাচার্য, "চীনের রূপান্তরের ইতিহাস 1840-1969"</li><li>Jonathan Fenby, "The Penguin History of Modern China".</li></ol><h3>✍️সম্পর্কিত বিষয়</h3><div><ol><li><a href="https://www.alivehistories.com/2019/09/first-opium-war-in-bengali.html?m=1" target="_blank">প্রথম আফিম যুদ্ধ (আরও পড়ুন)</a>।</li><li><a href="https://www.alivehistories.com/2019/08/taoism-meaning-in-bengali.html?m=1" target="_blank">তাওবাদ কি (আরো পড়ুন)</a>।</li><li><a href="https://www.alivehistories.com/2019/08/confucianism-in-bengali.html?m=1" target="_blank">কনফুসিয়ানিজম কি (আরো পড়ুন)</a>।</li><li><a href="https://www.alivehistories.com/2019/01/Hung-Hsiu-Chuan.html?m=1" target="_blank">হুং সিউ চুয়ান (আরও পড়ুন)</a>।</li></ol></div></div></div><div><div><ol></ol></div><ol></ol></div><blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: large;">✍️সম্পূর্ণ পোস্টটি পড়ার জন্য আপনাকে অসংখ্য ধন্যবাদ। আশাকরি আমাদের এই পোস্টটি আপনার ভালো লাগলো। আপনার যদি এই পোস্টটি সম্বন্ধে কোন প্রশ্ন থাকে, তাহলে নিচে কমেন্টের মাধ্যমে আমাদেরকে জানাতে পারেন এবং অবশ্যই পোস্টটি শেয়ার করে অপরকে জানতে সাহায্য করুন🙏।</span></blockquote><div style="font-family: "times new roman";"><div style="margin: 0px; text-align: center;"><span style="text-align: justify;"> .......................................</span></div></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><div class="blogger-post-footer"><script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<!-- 480sahil -->
<ins class="adsbygoogle"
style="display:inline-block;width:320px;height:480px"
data-ad-client="ca-pub-8933924245144258"
data-ad-slot="2294051652"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Nabarun Sahahttp://www.blogger.com/profile/00643764274907171490noreply@blogger.comচীন35.86166 104.1953977.5514261638211551 69.039147 64.171893836178839 139.351647tag:blogger.com,1999:blog-6146252138929179079.post-47899075050310390822023-12-26T17:28:00.009+05:302023-12-26T19:47:47.966+05:30প্রত্নতত্ত্ব কি এবং প্রত্নতত্ত্বের গুরুত্ব ?<p style="text-align: justify;">প্রত্নতত্ত্ব হল অতীত মানব জীবন এবং তাদের ক্রিয়াকলাপের অধ্যায়ন। প্রত্নতত্বকে এই ভাবে বলা যেতে পারে; এটি মূলত অতীত মানব আচারণের উপাদান বা মানুষের তৈরী বা মানুষের ব্যবহার অতীতের ফেলে রাখা জিনিস গুলি, বিলুপ সংস্কৃতির পূর্ণ গঠন করা।</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv4oha5TKXbxTFKSyvm-i18g1dWte6EelRDLXs8L1eeiHrKH-k2CMmr24pJkrhQNdShscVIte1mKOqv31FwvQKyRBAaw9eiMfH8UMr6fLjPfLgbOLmiY4SmmrgUom1MPIyeN17Jl3xU0zXoMUsBE9UhBuArA16ssenGUrMKocCOtYa23UrJpi-0HB4tdA/s640/cave-paintig-490205_640.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="প্রত্নতত্ত্ব কি এবং প্রত্নতত্ত্বের গুরুত্ব ?" border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv4oha5TKXbxTFKSyvm-i18g1dWte6EelRDLXs8L1eeiHrKH-k2CMmr24pJkrhQNdShscVIte1mKOqv31FwvQKyRBAaw9eiMfH8UMr6fLjPfLgbOLmiY4SmmrgUom1MPIyeN17Jl3xU0zXoMUsBE9UhBuArA16ssenGUrMKocCOtYa23UrJpi-0HB4tdA/w320-h240/cave-paintig-490205_640.jpg" title="প্রত্নতত্ত্ব কি এবং প্রত্নতত্ত্বের গুরুত্ব ?" width="320" /></a></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">'প্রত্ন' শব্দের অর্থ পুরানো বা প্রাচীন তত্ত্ব' হল আসল বস্তু বা প্রকৃত অবস্থা। প্রত্নতত্ত্বের মূল কথা হল পুরানো বস্তুর অবস্থা। প্রত্নতত্ত্বের মধ্যে রয়েছে প্রাচীন, স্থাপত্য, শিল্প, কর্ম, মূর্তি বা ভাস্কর, অলংকার, প্রাচীন আমলের মুদ্রা, পুরানো মূল্যবান আসবাব পত্র।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">আরও সহজে প্রত্নতত্বকে সংজ্ঞায়িত করলে আমরা সহজে বুঝতে পারি, প্রত্নতত্ত্ব এমন এক বিদ্যা তথা অতীত যুগের মানুষের ব্যবহার্য দ্রব্য সামগ্রীর ধ্বংসাবশেষ পরিক্ষা নিরিক্ষার মাধ্যমে সে যুগের সংস্কৃতির সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করা বা অধ্যায়ন করা।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3 style="text-align: justify;">✍️প্রত্নতত্ত্বের গুরুত্ব</h3><p style="text-align: justify;">প্রত্নতত্ব আমাদের অতীতে এবং বর্তমানে ঘটেছে বা ঘটবে তার মাধ্যমে নিজেকে একটি প্রজাতি হিসাবে বুঝাতে সহায়তা করে। জাতির বাসায় পূর্বপরি ব্যাক্তিদের গল্প বলে। তাই লোকেরা প্রত্নতাত্বিকতায় আগ্রহী কারী কারন তারা অতিত জানতে আগ্রহী।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">প্রত্নতাত্বিকেরা বিশ্ব ছুঁড়ে জ্ঞান চর্চা করেন। তা থেকে আমাদেরকে জানতে সাহায্য করো আমরা কোথা থেকে এসেছি, এটি করতে গিয়ে প্রত্নতাত্বিকেরা এমন প্রমান খুঁজে পান যা আমাদের ভবিষৎ নিয়ে আসতে পারে। সে বিষয়ে আলোকপাত করে। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">যদি প্রত্নতাত্ত্বিক বিষমুটি না থাকত তবে প্রাগঐতিহাসিক সংস্কৃতিক মানুষের সাং • বিকাশের কিছুই জানা যেত না। যেমন- ঢাকার জাতীয় জাদুঘর, বাংলা দেশের কিছু উল্লেখযোগ্য প্রত্নতাত্বিক নির্দশন হল পাহারপুর, বোদ্ধ বিহার, ভাসু বিহার।</p><p style="text-align: center;"><b>............. সমাপ্তি...........</b></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h4 style="text-align: center;">✍️<span style="background-color: #fce5cd;">লেখিকা পরিচিতি</span></h4><div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/s1280/IMG-20230819-WA0033.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Muntaha Yasmin" border="0" data-original-height="1280" data-original-width="720" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/w113-h200/IMG-20230819-WA0033.jpg" title="Muntaha Yasmin" width="113" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div><b>নাম- Muntaha Yasmin</b></div><div><b>ইউনিভার্সিটি - University of Gour Banga</b></div></td></tr></tbody></table></div><h3><br /></h3><h3>👉তথ্যসূত্র 📖</h3><div><ol><li>Poonam Dalal Dahiya, "Ancient and Medieval India".</li><li>Upinder Singh, "A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century".</li></ol></div><div><div><ol></ol></div><h3>👉সম্পর্কিত বিষয় 📖</h3><div><ol><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2020/09/muhammad-ghori-in-bengali.html?m=1" target="_blank">সুলতান মুহাম্মদ ঘুরি (আরো পড়ুন)</a>।</li><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2020/01/economic-reforms-of-Alauddin-Khilji.html?m=1" target="_blank">আলাউদ্দিন খলজির অর্থনৈতিক সংস্কার (আরো পড়ুন)</a></li><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2019/12/delhi-sultanate-was-a-theocratic-state.html?m=1" target="_blank">দিল্লির সুলতানি রাষ্ট্রকে কি ধর্মাশ্রয়ী রাষ্ট্র বলা যায় (আরো পড়ুন)</a>।</li><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/social-and-economic-condition-of-Bengal-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">মুঘল আমলে বাংলার সামাজিক ও অর্থনৈতিক অবস্থা </a>(<a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/social-and-economic-condition-of-Bengal-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">আরো পড়ুন</a>)।</li><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/Mughal-royal-court.html?m=1">1707 থেকে 1740 সালের মধ্যে মুঘল রাজ দরবারে বিভিন্ন দলগুলির উন্নতি এবং তাদের রাজনীতি</a> (<a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/Mughal-royal-court.html?m=1">আরো পড়ুন</a>)।</li></ol><ol></ol></div><blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"><span face="" style="font-size: large;">সম্পূর্ণ পোস্টটি পড়ার জন্য আপনাকে অসংখ্য ধন্যবাদ। আশাকরি আমাদের এই পোস্টটি আপনার ভালো লাগলো। আপনার যদি এই পোস্টটি সম্বন্ধে কোন প্রশ্ন থাকে, তাহলে নিচে কমেন্টের মাধ্যমে আমাদেরকে জানাতে পারেন এবং অবশ্যই পোস্টটি শেয়ার করে অপরকে জানতে সাহায্য করুন🙏</span><span style="text-align: left;"> ।</span></blockquote><p><br /></p><p>. ......................</p><p> </p></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><div class="blogger-post-footer"><script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<!-- 480sahil -->
<ins class="adsbygoogle"
style="display:inline-block;width:320px;height:480px"
data-ad-client="ca-pub-8933924245144258"
data-ad-slot="2294051652"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Nabarun Sahahttp://www.blogger.com/profile/00643764274907171490noreply@blogger.comভারত20.593684 78.96288-7.7165498361788458 43.80663 48.903917836178849 114.11913tag:blogger.com,1999:blog-6146252138929179079.post-28286097611191068132023-12-26T10:19:00.011+05:302023-12-26T14:15:52.974+05:30মারাঠা শক্তির পতনের কারণ<p style="text-align: justify;">ইংরেজদের আবির্ভাবে মারাঠা অগ্রগতি প্রতিষ্ঠিত হয়। পরবর্তীতে ইংরেজদের আক্রমণে তাদের পতন ও ঘটে। </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgABIcYYNnBSbGTIAf4PCkR3wwormw4_fgqF6nQK-YSgakaHzx0fhfbX2b8wKqmTVZwWH451YuH1TuLRV0C0EqEqNYACe0gvbnH_pdzwffvDUuSkz8QOUOpOoCAZ4KU0vBKPXFxN7Xy5pQYy04b5seloUaB5JiHKrrmErkSxQB6Kl6SclTL-q87DddyNYM/s320/soldier-32967_1280__1552601730_47.11.128.7%20(1).jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="মারাঠা শক্তির পতনের কারণ" border="0" data-original-height="320" data-original-width="160" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgABIcYYNnBSbGTIAf4PCkR3wwormw4_fgqF6nQK-YSgakaHzx0fhfbX2b8wKqmTVZwWH451YuH1TuLRV0C0EqEqNYACe0gvbnH_pdzwffvDUuSkz8QOUOpOoCAZ4KU0vBKPXFxN7Xy5pQYy04b5seloUaB5JiHKrrmErkSxQB6Kl6SclTL-q87DddyNYM/w160-h320/soldier-32967_1280__1552601730_47.11.128.7%20(1).jpg" title="মারাঠা শক্তির পতনের কারণ" width="160" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">ইংরেজ সৈনিক </td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3 style="text-align: left;">👉মারাঠা শক্তির পতনের উল্লেখযোগ্য কারণ গুলি নিচে আলোচনা করা হলো:-</h3><h3 style="text-align: justify;">👉মারাঠা রাজ্যে অন্তর দন্দ</h3><p style="text-align: justify;">মারাঠা রাজ্যের কোন সুসংগত ঐক্যবদ্ধ রাষ্ট্র ছিল না। তথা ঐতিহাসিক যদুনাথ সরকার বলেছেন যে, তাদের ঐক্য ছিলো সম্পূর্ণভাবে কৃত্রিম ও আকস্মিক এবং সেই কারণে সম্পূর্ণ অবিচ্ছিত। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3 style="text-align: justify;">👉একতা অভাব</h3><p style="text-align: justify;">শিবাজীর মৃত্যুর পর মারাঠা শক্তি ক্ষুন্ন হতে থাকে ভালো শাসকের অভাবে মারাঠা সম্প্রদায়ের মধ্যেই এক অন্তর দন্দ শুরু হতে থাকে। তবে ইংরেজ শক্তি দখলের জন্য একতার দরকার ছিল সেটা পরবর্তী সময় তা পাওয়া যায়নি।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3 style="text-align: justify;">👉মারাঠাশক্তির পতনের কারণ হিসেবে নেতৃত্ব</h3><p style="text-align: justify;">প্রায়ই একই সময়ের পরপর কয়েকজন যোগ্য নেতা যথা- অহল্যাব্যঙ্গ, তুর্কোজি, হোলকার নানা প্রমুখ দূরদর্শী বিচক্ষণ মারাঠা নেতার মৃত্যু মারাঠা রাষ্ট্রে এক গভীর বোদন্য তার সুচি করেন।</p><p style="text-align: justify;">পরবর্তী প্রজন্মের যেসব নেতার আবির্ভাব হয় তারা ছিলেন অপদার্থ ও স্বার্থপর। জাতীয় স্বার্থ সম্পর্কে উদাসীন এইসব স্বার্থান্ধ নেতাদের অনুষ্ঠান মারাঠাদের পতনকে সুনিশ্চিত করে তোলে।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3 style="text-align: justify;">👉অর্থনৈতিক সমস্যা</h3><p style="text-align: justify;">বেতনের অভাবে অনাদল প্রায় বিদ্রোহী ঘোষণা করেছিল। প্রশস্ত তন্ত্র শাসিত রাষ্ট্রের কৃষকদের অবস্থা ছিল নিউ মদ্যুত ভোগীদের প্রভাব তথা শোষণের মাধ্যমে অধিকতর রাজস্ব আদায়। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">কৃষকদের স্বার্থপর তাই পেশোয়া উপযুক্ত ব্যবস্থা গ্রহণে ব্যর্থ হন এবং প্রজারা পেশোয়া বিরোধী হয়ে ওঠে ফলে এইসব অর্থনৈতিক দুর্বলতা মারাঠাদের পতনের পথকে প্রশস্ত করেছিল।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3 style="text-align: justify;">👉সামাজিক অস্পৃশ্যতা</h3><p style="text-align: justify;">সামরিক দিক থেকে মারাঠা সম্প্রদায় তাদের দুর্বলতা প্রবাস করেছিল। এর মূল কারণ ছিল সেনাদের মধ্যে জনপ্রিয়তা বোধের অভাব। পেশোয়া দিয়ে সৈনিকের বদলে তারা পড়া সৈনিক বেশি লক্ষ্য করা হয়েছিল ফলে একতা ভাবটি কৃষকদের মধ্যে ক্ষয় হতে থাকে। জোরালো যুদ্ধ পদ্ধতি করে ইউরোপীয় যুদ্ধনীতি গ্রহণ করা হয় এবং নতুন অস্ত্র ব্যবহারের অধিকাংশ সবই অপরিচিত ছিল বলে সামরিক শক্তি ও ক্রোমশ সিথিল হয়ে পড়ে।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3 style="text-align: justify;">👉মারাঠা পতনের কারণ বর্ণ প্রথা</h3><p style="text-align: justify;">মারাঠা রাজ্যে কোন সামরিকতা সংহতি ছিল না। এবং এই সামাজিক সংহতি প্রায়,প্রধান প্রতিবন্ধতা ছিল ও বর্ণ প্রথা। ব্রাহ্মণদের বিশেষ পক্ষপাতিত্ব বলে পেশোয়ার সরকারকে অন্যান্য জায়গায় রাজা বলি অভিহিত করেছেন। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3 style="text-align: justify;">👉গুপ্তচর ব্যবস্থা</h3><p style="text-align: justify;">কূটনীতির ফলে তারা ভারতীয় রাজস্ব শক্তি দুর্বলতা সামরিক অবস্থার সম্পর্কে সম্যক অবহিত ছিল। যার ফলে ভারতে আধিপত্য স্থাপন করা তাদের পক্ষে অভাবের হয়। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3 style="text-align: justify;">✍️উপসংহার:- </h3><p style="text-align: justify;">উপরিক্ত আলোচনা অনুসারে পরিশেষে বলা যায় যে এই বিভিন্ন কারণে সমন্বয়ে মারাঠাদের পতন আসন্ন হয়েছিল।</p><p style="text-align: center;"><b>............. সমাপ্তি...........</b></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h4 style="text-align: center;">✍️<span style="background-color: #fce5cd;">লেখিকা পরিচিতি</span></h4><div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/s1280/IMG-20230819-WA0033.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Muntaha Yasmin" border="0" data-original-height="1280" data-original-width="720" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/w113-h200/IMG-20230819-WA0033.jpg" title="Muntaha Yasmin" width="113" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div><b>নাম- Muntaha Yasmin</b></div><div><b>ইউনিভার্সিটি - University of Gour Banga</b></div></td></tr></tbody></table></div><h3 style="text-align: justify;"><br /></h3><div><h3>👉 তথ্যসূত্র</h3><ol style="text-align: justify;"><li>সুমিত সরকার, "আধুনিক ভারত"</li><li>শেখর বন্দ্যোপাধ্যায়, "পলাশি থেকে পার্টিশন"</li><li>Ishita Banerjee-Dube, "A History of Modern India".</li></ol><div style="text-align: justify;"><h3>✍️ সম্পর্কিত বিষয়</h3><ol><li><a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/drain-of-wealth-theory-in-bengali.html?m=1" target="_blank">সম্পদের বহির্গমন তত্ত্ব এবং এটি কিভাবে বাংলার অর্থনীতিকে প্রভাবিত করেছিল</a><a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/drain-of-wealth-theory-in-bengali.html?m=1" target="_blank"> (আরো পড়ুন)</a></li><li><a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/quit-india-movement-in-bengali.html?m=1" target="_blank">ভারত ছাড়ো আন্দোলনের পটভূমি</a> (<a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/quit-india-movement-in-bengali.html?m=1" target="_blank">আরো পড়ুন</a>)</li><li><a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/gandhi-concept-of-hind-swaraj-and-trusteeship-in-bengali.html?m=1" target="_blank">গান্ধীজীর ধারণায় হিন্দ স্বরাজ ও সম্প্রীতি তত্ত্বাবধান </a>(<a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/gandhi-concept-of-hind-swaraj-and-trusteeship-in-bengali.html?m=1" target="_blank">আরো পড়ুন</a>)।</li></ol></div></div><div><div><ol></ol></div><ol></ol></div><blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: large;">✍️সম্পূর্ণ পোস্টটি পড়ার জন্য আপনাকে অসংখ্য ধন্যবাদ। আশাকরি আমাদের এই পোস্টটি আপনার ভালো লাগলো। আপনার যদি এই পোস্টটি সম্বন্ধে কোন প্রশ্ন থাকে, তাহলে নিচে কমেন্টের মাধ্যমে আমাদেরকে জানাতে পারেন এবং অবশ্যই পোস্টটি শেয়ার করে অপরকে জানতে সাহায্য করুন🙏।</span></blockquote><div style="font-family: "times new roman";"><div style="margin: 0px; text-align: center;"><span style="text-align: justify;"> .......................................</span></div></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><div class="blogger-post-footer"><script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<!-- 480sahil -->
<ins class="adsbygoogle"
style="display:inline-block;width:320px;height:480px"
data-ad-client="ca-pub-8933924245144258"
data-ad-slot="2294051652"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Nabarun Sahahttp://www.blogger.com/profile/00643764274907171490noreply@blogger.comভারত20.593684 78.96288-7.7165498361788458 43.80663 48.903917836178849 114.11913tag:blogger.com,1999:blog-6146252138929179079.post-67130801046654492732023-11-29T15:23:00.007+05:302023-11-29T19:20:17.789+05:30গ্যালিলিও গ্যালিলেই প্রবন্ধ<p style="text-align: justify;">বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে বিল্পব হল বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির ক্ষেত্রে নতুন আবিষ্কার। ষোড়শ ও সপ্তদশ শতকে নতুন বৈজ্ঞানিক সূত্র ও প্রযুক্তির আবিষ্কার হয়নি। বিল্পব ঘটেছিল বৈজ্ঞানিক চিন্তার ক্ষেত্রে ও মননের ক্ষেত্রে। বৈজ্ঞানিক বিল্পব হল দৃষ্টি ভঙ্গিতে ধারণা এবং বৈজ্ঞানিক দর্শনের বিল্পব। বৈজ্ঞানিক মনন তৈরী হয়েছিল এবং অনুসন্ধিৎ মনন গড়ে উঠেছিল। ফলে বিজ্ঞনি এবং প্রযুক্তি আরও উন্নতি লাভ করে ছিল।</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYEmKgoG-wbTh-YmoaCyoASd-FTDgFFAt5fRARnFXzHQsNHrUizL3ul2pFzxhN5MdbvM3l8vSNFQQHzzMVLKcpdoXhUYO3xHuHriao1WsZjEV7AFNJ72ovtIr2fmQUfFgF_PcavMFrjYnxBv7kmFk59X9fSu2GFreRHI91VbWUFXWgPnEvdIIuuGKXZoM/s640/galileo-4368208_640.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="গ্যালিলিও গ্যালিলেই প্রবন্ধ" border="0" data-original-height="452" data-original-width="640" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYEmKgoG-wbTh-YmoaCyoASd-FTDgFFAt5fRARnFXzHQsNHrUizL3ul2pFzxhN5MdbvM3l8vSNFQQHzzMVLKcpdoXhUYO3xHuHriao1WsZjEV7AFNJ72ovtIr2fmQUfFgF_PcavMFrjYnxBv7kmFk59X9fSu2GFreRHI91VbWUFXWgPnEvdIIuuGKXZoM/w320-h226/galileo-4368208_640.jpg" title="গ্যালিলিও গ্যালিলেই প্রবন্ধ" width="320" /></a></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">যারা এই সময় বৈজ্ঞানিক বিল্পব ঘটিয়েছিলেন তাদের মাধ্য উল্লেখযোগ্য হলেন গ্যালিলিও (1564-1642) তিনি একজন পদার্থ বেজ্ঞানিক ও ইঞ্জিনিয়ার। তিনি টেলিস্কোপ আবিষ্কার করেন। তিনি ইটালির পাদুয়া বিশ্ব বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক ছিলেন এবং বিজ্ঞানের নতুন শাখা স্ট্যার্টি কোন ও ডাইনা মিকজের গোড়া পরিবর্তন করেন। তিনি দুটি বিজ্ঞান বিষায়ক গ্রন্থ রচনা করেন। এই গ্ৰন্থ দুটির নাম হল "Dialogues-on- to-new-science & Dialogue concerning the two thief Systems of the world".</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">গালিলিও বিজ্ঞানের পদ্ধতি উদ্ভাবনের জন্য প্রয়াস চালিয়ে ছিলেন। তিনি বিজ্ঞান সম্মত ইঞ্জিনিয়ারিং বিদ্যার সূচনা করেছিলেন। এক্ষেত্রে তাঁর অবদান চীরস্বরনীয়। আজকের দেশেও গালিলিওর এই বিজ্ঞান সম্মত বিদ্যার কাজে লাগানো হয়।</p><p style="text-align: center;"><b>............. সমাপ্তি...........</b></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h4 style="text-align: center;">✍️<span style="background-color: #fce5cd;">লেখিকা পরিচিতি</span></h4><div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/s1280/IMG-20230819-WA0033.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="720" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/w113-h200/IMG-20230819-WA0033.jpg" width="113" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div><b>নাম- Muntaha Yasmin</b></div><div><b>ইউনিভার্সিটি - University of gour banga</b></div></td></tr></tbody></table></div><h3 style="text-align: justify;"><br /></h3><div><h3>👉 তথ্যসূত্র</h3><ol style="text-align: justify;"><li>Ghosh Peu, "International Relations".</li><li>Carlos Alberto Montaner, "Fidel Castro and the Cuban Revolution: Age, Position, Character, Destiny, Personality, and Ambition".</li></ol><div style="text-align: justify;"><h3>👉সম্পর্কিত বিষয়</h3><ol><li><a href="https://www.alivehistories.com/2019/01/The-collapse-of-colonialism-and-its-importance.html?m=1" target="_blank">দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরবর্তী সময় উপনিবেশবাদের পতন তথা এর গুরুত্ব (আরো পড়ুন)</a>।</li><li><a href="https://www.alivehistories.com/2019/01/division-of-Germany-and-its-influence-in-world-politics.html?m=1" target="_blank">দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ পরবর্তী সময়ে জার্মানির বিভাজন তথা বিশ্ব রাজনীতিতে তার প্রভাব (আরো পড়ুন)</a>।</li><li><a href="https://www.alivehistories.com/2019/04/reason-for-the-rise-of-fascism-in-Italy-in-bengali.html?m=1" target="_blank">ইতালিতে ফ্যাসিবাদের উত্থানের কারণ (আরো পড়ুন)</a>।</li></ol></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div><div><ol></ol></div><ol></ol></div><blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: large;">✍️সম্পূর্ণ পোস্টটি পড়ার জন্য আপনাকে অসংখ্য ধন্যবাদ। আশাকরি আমাদের এই পোস্টটি আপনার ভালো লাগলো। আপনার যদি এই পোস্টটি সম্বন্ধে কোন প্রশ্ন থাকে, তাহলে নিচে কমেন্টের মাধ্যমে আমাদেরকে জানাতে পারেন এবং অবশ্যই পোস্টটি শেয়ার করে অপরকে জানতে সাহায্য করুন🙏।</span></blockquote><div style="font-family: "times new roman";"><div style="margin: 0px; text-align: center;"><span style="text-align: justify;"> .......................................</span></div></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><div class="blogger-post-footer"><script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<!-- 480sahil -->
<ins class="adsbygoogle"
style="display:inline-block;width:320px;height:480px"
data-ad-client="ca-pub-8933924245144258"
data-ad-slot="2294051652"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Nabarun Sahahttp://www.blogger.com/profile/00643764274907171490noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6146252138929179079.post-52323838267689110132023-11-26T09:36:00.022+05:302023-11-26T11:26:40.519+05:30সিকান্দার শাহের রাজপ্রাসাদ <p style="text-align: justify;">মালদা জেলায় গাজোল ব্লকের অন্তর্গত আদিনা নামক স্থান আদিনা মসজিদের পূর্ব দক্ষিণ কোণে জাতীয় সড়কের অনতিদুরে একটি ইস্ট নির্মিত উঁচু মিনার লক্ষ্য করা যায়। জনশ্রুতি অনুযায়ী এই অঞ্চলটি বাংলার সুলতান সিকান্দার শাহের রাজধানী ফিরোজ আমাদের অন্তর্গত সিকান্দারের রাজপ্রাসাদ নামে পরিচিত। তবে উত্তর দক্ষিণ বিস্তৃত এই অঞ্চলের দিঘী দেখে অনুমান করা যায় যে সিকান্দার নন ইলিয়াস শাহী বংশের বহু পূর্বে সম্ভবত প্রাচীন হিন্দুর রাজাদের রাজত্বকালে এই অঞ্চল বাসান কেন্দ্র ও বাধিষ্ণুর জনপদ ছিল। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkhYDc_2cVdtty_EnSk3XpJvmCBOmfcjmt-ch_RKG-sJiuCF8y6ph8anwhTU0VomZcopmTQKtONjwz7bneJAmlFwvMvSqk7TGFjMHS2yTu8Rp9Ipr46TsWdPF0Dkr8LukxqP5Nwe0dTVemHKeI08RQ0xFRPNe3n8FedFF1QKn2cvUWCZCIm0Gjahzn0js/s1280/IMG-20230612-WA0012.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="সিকান্দার শাহের রাজপ্রাসাদ" border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkhYDc_2cVdtty_EnSk3XpJvmCBOmfcjmt-ch_RKG-sJiuCF8y6ph8anwhTU0VomZcopmTQKtONjwz7bneJAmlFwvMvSqk7TGFjMHS2yTu8Rp9Ipr46TsWdPF0Dkr8LukxqP5Nwe0dTVemHKeI08RQ0xFRPNe3n8FedFF1QKn2cvUWCZCIm0Gjahzn0js/w320-h240/IMG-20230612-WA0012.jpg" title="সিকান্দার শাহের রাজপ্রাসাদ" width="320" /></a></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">∆ ১৮০৮ খ্রিস্টাব্দে description of dimpur (P-47-48) বুকানন হ্যাসিলটন গ্রন্থে এই অঞ্চলের দালান কোঠা সম্পর্কে কিছু তথ্য পাওয়া যায়। ১৮৮০ খ্রিস্টাব্দে হ্যাসিলটনের বর্ণনায় উদ্ভূদ্ধ হয়ে ক্যানিংহোম এই অঞ্চল পরিদর্শন করেন। তবে ১৯৩৯ খ্রিস্টাব্দে প্রথম পরিত্যাগ পরিপূর্ণ ভগ্ন এই রাজপ্রাসাদের চৌহদ্দির উত্তরপূর্ব অংশের পুঙ্খানুপুঙ্খ জরিপ করেছিলেন স্টেপলটন সাহেব।হ্যাসিলটন বর্ণিত ধ্বংসাববৈশিষ্ট্য "সাতাশঘর বা ষষ্ঠ গম্বুজ" বলে পরিচিত। ১২০×৬০ গজে বিস্তৃত প্রসাদ চত্বরের পশ্চিম দিকে সউচ্চ দেয়াল লক্ষ্য করা যায়। যার উচ্চতা ১৬ ফুট সম্ভবত এই দেয়াল চতুর্দিকে বোষ্টিত ছিল। এবং এই দেয়াল বোষ্টিত অংশেই ভবনাদী ছিল। দেওয়ালের নিজের অংশে নালো লক্ষ করা যেত সম্ভবত বৃষ্টির জল প্রাসাদের বাইরে বের করার ব্যবস্থা ছিল।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">∆ উত্তর পশ্চিমে একটি অট্টালিকা লক্ষ্য করা যায় এর কেন্দ্রস্থলে খিলান যুক্ত একটি প্রকোষ্ঠ রয়েছে। ২৪ ফুট বাঁশের অট্টালিকা টির আটটি কোণে আটটি ক্ষুদ্র কক্ষ আছে। এর মধ্যে ২৫ ফুট × ৭ ফুটের আয়তকারের একটি কক্ষ এবং উত্তর-পশ্চিমে একটি পৃথক ১১ টি ফুটের বর্গাকার কক্ষ দেখা যায়। প্রকৃতপক্ষে এটি একটি তুর্কি "গোসলখানা বা হাসাস বা স্নাগার"। ভবনটিটি চুন সুর কি ছাড়াও মিনা করা ইট ও ব্যবহৃত হয়। এই অঞ্চলের বেশিরভাগ সবুজ রঙের মিনা করা ইটের আধিক্য লক্ষ্য করা যায়। সবুজ শব্দটি ফারসি ভাষায় ফিরোজ বলা হয়। সম্ভবত প্রাসাদ চত্বর বা এই এলাকায় সবুজের আধিক্য ছিল বলেই রাজধানীর নামকরণ হয় ফিরোজাবাদ। ক্ষুদ্র কক্ষ গুলো থেকে শুধু মধ্যবর্তী প্রকোষ্ঠে যাওয়া আসার দরজা ছিল এবং একটি পথ সামনের দিকে বাইরে যাওয়ার প্রকোস্ট পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। সমগ্র স্নাগার দেওয়াল জুড়ে পোড়া মাটির তৈরি জলবাহিত নালা লক্ষ্য করা যায়। পার্শ্ববর্তী অর্জুন দিঘির উত্তর পাড় জুড়ে সমপাকা গাঁথুনি রয়েছে এবং খিলান গেছে ও মজবুত করা হয়েছে। এই গাঁথুনি থেকে দেখি জল পর্যন্ত সিঁড়ি নেমে গেছে এবং তার উপর ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র কয়েকটি কক্ষ ছিল বলে মনে হয়। এসব কক্ষ প্রখণ্ড ভগ্নস্তুপ তথা জঙ্গলাকির্ন। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb4yuEEhfKhuR35Dd6GOZfYu1Axx0PfNF29s8npYqtmnGu-qqXRD3gc1zRE6Ie3miANHQCELT9rnxmNHrCik7ilHpzIgdvt9WVBmG_sOBM8v7L9TCp3AV91c0uYr7DnqL2LklU1TfDg1Lf9DRSvaOPyBeiLOsANUFqcOQBPL46TMQoDJ1YmlILY9gl7Qo/s1600/IMG-20231126-WA0019-min%20(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="সিকান্দার শাহের রাজপ্রাসাদ" border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb4yuEEhfKhuR35Dd6GOZfYu1Axx0PfNF29s8npYqtmnGu-qqXRD3gc1zRE6Ie3miANHQCELT9rnxmNHrCik7ilHpzIgdvt9WVBmG_sOBM8v7L9TCp3AV91c0uYr7DnqL2LklU1TfDg1Lf9DRSvaOPyBeiLOsANUFqcOQBPL46TMQoDJ1YmlILY9gl7Qo/w320-h240/IMG-20231126-WA0019-min%20(1).jpg" title="সিকান্দার শাহের রাজপ্রাসাদ" width="320" /></a></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">ইলিয়াস শাহী বংশে প্রতিষ্ঠাতা বাংলা সুলতান শামসুদ্দিন ইলিয়াস শাহ দিল্লির 'ফৌজি-ই-সামসি' নির্মাণ করেন। সম্ভবত আদিনায় অবস্থিত এই স্নাগারটি ইলিয়াস শাহ কর্তৃক নির্মিত তুর্কি গোসলখানা। এই গোসলখানা নির্মাণে সুলতান বাংলাদেশ (পান্ডুয়া) অভিযানে অন্যতম কারণ ছিল বলে মনে করা হয়। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">∆ অর্জুন দিঘির পূর্ব দক্ষিণ কোন থেকে সামান্য দূরে স্নাগারের মতো আর একটি দালান রয়েছে। জনশ্রুতি অনুযায়ী এটি "পাণ্ডব রাজ দালান"। কথিত আছে মহাভারতের পান্ডবগণ অঙ্গাত বাসে থাকাকালীন এই দালানটি নির্মাণ করেন। এবং তৃতীয় পাণ্ডব অর্জুন তীর নিক্ষেপ করে পার্শ্ববর্তী উত্তর দক্ষিণে বিস্তৃত দিঘিটি খনন করে বলে তার নাম অর্জুনদিঘী। রিদেন তার 'গোন্ড' গ্রন্থেও এই কিংবদন্তির উল্লেখ পাওয়া যায়। যদিও প্রকৃত দালানটি প্রকৃত কালের তবে সম্ভবত এটিও স্নাগার ছিল। ইট দিয়ে পাকা করা একটি গোলাকার কুয়োর মতো গর্ত দালানের উপর থেকে নিচের দিকে নেমে গেছে। এ একুর পরিধি ১০ ফিট। স্থানীয় লোকেরা একে "জীবনকুন্ড" বা "জিওত কুন্ড' বলে অভিহিত করে থাকে। সম্ভবত স্নাগারে জলে সরবরাহের উদ্দেশ্যে এই কুয়ো ব্যবহৃত হতো। এই দালান ইটের তৈরি। খুব কম এবং সাধারণ মানের পাথর ব্যবহৃত হলেও ইতন্তত বিক্ষিপ্ত কিছু সবুজ মিনা করা ইট লক্ষ্য করা যায়। </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj15KaVms-p148y4WzGUoDxS0FbJsWX7kHlBAbFMMF_68xZ9jkxALs0T08ujwFkyn2Ze7mjcR9rwXKG0safwa-rF6COppldMR72Gz9HqsQiAzeZChvV3KFtrs3sUWsNnnhn0wgn5U7bJYqO2blrCqqmbalekQJXPvKW_7KSsrdVR6lM1FE3TAiHPWVnfTo/s1280/IMG-20231126-WA0016-min.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="সিকান্দার শাহের রাজপ্রাসাদ" border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj15KaVms-p148y4WzGUoDxS0FbJsWX7kHlBAbFMMF_68xZ9jkxALs0T08ujwFkyn2Ze7mjcR9rwXKG0safwa-rF6COppldMR72Gz9HqsQiAzeZChvV3KFtrs3sUWsNnnhn0wgn5U7bJYqO2blrCqqmbalekQJXPvKW_7KSsrdVR6lM1FE3TAiHPWVnfTo/w320-h240/IMG-20231126-WA0016-min.jpg" title="সিকান্দার শাহের রাজপ্রাসাদ" width="320" /></a></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">∆ প্রাসাদ অঞ্চলের পশ্চিম দিকে প্রাচীরের "মিনার" নামে পরিচিত একটি স্তম্ভ রয়েছে। প্রাসাদের পশ্চিম দিকে প্রবেশদ্বার বা সিংহ দরজা বলে সম্ভবত এই মিনারের অস্তিত্ব। মিনালটি প্রধান ফটকের ২ স্তম্ভের একটি। তবে মিনারের পাশের উঁচু স্থান খনন করলে গোনা যাবে সত্যিই সিংহ দরজার আর কটি মিনার ছিল কিনা, নাকি এটি একটি মসজিদের অংশবিশেষ। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">∆ স্থানটির নাম "সাতাইশ ঘর" বা 'হ্যামিলটন" বর্ণিত "সাতাইশ ঘর" যাই হোক না কেন তবে নামটি সন্দেহজনক। কারণ প্রদত্ত অঞ্চলে ২৭ টি গড়, নাকি ২৭ টি ঘর বা অট্টলিকা , নাকি ২৭ টি পরিবার বসবাস করত অর্থাৎ সঠিক কি কারনে এরূপ নামকরণ অজানা যাই না। তবে স্থানীয় হিন্দু মুসলিম সকলেই একথা বলে থাকে যে এই জায়গায় বহু আগে পান্ডুয়া রাজা নামে এক হিন্দু রাজা ছিলেন এবং এই জায়গা তারই নাম অনুসারে হয়েছে। পেশুয়া নামটি স্বীকৃত উচ্চারণ ও নগরীর সঠিক নাম হবে "পান্ডুয়া" বা "পান্ডব্যা"।</p><p style="text-align: center;"><b>............. সমাপ্তি...........</b></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h4 style="text-align: center;">✍️<span style="background-color: #fce5cd;">লেখক পরিচিতি</span></h4><div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOrSl1UpEs813o9frsvlgPX6kkJx-ikRFP6FlC-L1PH4I8fXW4LkDtaTvPBLOw38k0BLs_0LAqfAa8AanRsskrcET7wGJWiE4Y0QzEcn0CQL27YxMHZ_XHHL_Wb2DObYRpqqQ-YN4yxBsXzFirgLOxLLfiUUinZEDy3pnuUX387GusKCujaeqa_PiykD8/s1280/IMG-20230612-WA0013.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="1074" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOrSl1UpEs813o9frsvlgPX6kkJx-ikRFP6FlC-L1PH4I8fXW4LkDtaTvPBLOw38k0BLs_0LAqfAa8AanRsskrcET7wGJWiE4Y0QzEcn0CQL27YxMHZ_XHHL_Wb2DObYRpqqQ-YN4yxBsXzFirgLOxLLfiUUinZEDy3pnuUX387GusKCujaeqa_PiykD8/w168-h200/IMG-20230612-WA0013.jpg" width="168" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>নাম</b>- <b>দীপঙ্কর দাস</b><br /><b>শিক্ষকতার স্থান</b>- সহশিক্ষক, নরহাট্টা গোপেশ্বর সাটিয়ার উচ্চ বিদ্যালয় (উ:মা:)</td></tr></tbody></table><br /><span style="background-color: #fce5cd;"><br /></span></div><h3 style="text-align: justify;"><br /></h3><div><h3>👉 তথ্যসূত্র</h3><ol style="text-align: justify;"><li>বাঙ্গালীর ইতিহাস (আদি পর্ব)- নীহাররঞ্জন রায়।</li><li>MEMOIRS OF GOUR AND PANDUA - ABID ALI KHAN.</li><li>মালদহ: ইতিহাস-কিংবদন্তী-সুস্মিতা সোম।</li><li>মালদহ জেলার ইতিহাস- প্রদ্যোত ঘোষ।</li><li>ভারতের ইতিহাস, তুর্ক- আফগান যুগ (১২০০-১৫০৬)- গৌরীশংকর দে।</li><li>ভারত ইতিহাস পরিক্রমা - শ্রী প্রভাতাংশু মাইতি।</li></ol><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div><div><ol></ol></div><ol></ol></div><blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: large;">✍️সম্পূর্ণ পোস্টটি পড়ার জন্য আপনাকে অসংখ্য ধন্যবাদ। আশাকরি আমাদের এই পোস্টটি আপনার ভালো লাগলো। আপনার যদি এই পোস্টটি সম্বন্ধে কোন প্রশ্ন থাকে, তাহলে নিচে কমেন্টের মাধ্যমে আমাদেরকে জানাতে পারেন এবং অবশ্যই পোস্টটি শেয়ার করে অপরকে জানতে সাহায্য করুন🙏।</span></blockquote><div style="font-family: "times new roman";"><div style="margin: 0px; text-align: center;"><span style="text-align: justify;"> .......................................</span></div></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><div class="blogger-post-footer"><script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<!-- 480sahil -->
<ins class="adsbygoogle"
style="display:inline-block;width:320px;height:480px"
data-ad-client="ca-pub-8933924245144258"
data-ad-slot="2294051652"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Nabarun Sahahttp://www.blogger.com/profile/00643764274907171490noreply@blogger.comভারত20.593684 78.96288-7.7165498361788458 43.80663 48.903917836178849 114.11913tag:blogger.com,1999:blog-6146252138929179079.post-29043940851341444112023-11-26T09:22:00.002+05:302023-11-26T09:22:29.252+05:30ওয়াভেল পরিকল্পনা কি ? এর পরিণতি কি হয়েছিল ?<p style="text-align: justify;">ভারতের বড়োলাট লর্ড ওয়াভেল ১৯৪৫ সালে ২৫ শে জুন শিমলায় কংগ্রেস, মুসলিম লীগ, শিখ নেতাদের নিয়ে এক বৈঠকের আহ্বান করেন। শিমলা আলোচনা উদ্দেশ্য ছিল ভারতকে পূর্ণ স্বায়ত্তশাসন দেওয়ার আগে কংগ্রেস, লিগ ও শিখ নেতারা কিভাবে ভারত সরকারের পরিচালনায় সহযোগিতা করতে পারেন তার সূত্র খুঁজে বের করা।</p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmTcwb6XY8Lm4uDBdOlXZuFqNe4Hw7QTmuoGOJWzxAe-3EmgShGK-imUwWz67Ld05SlLo_Da96gJZVca3VrQWpHiXZKfd5a0yvw7Zu6TcOKmq0xnvhwXaZXF9HM17fB6kxCK2rQbWJzaIzTzoP62qm0-9PeKl-fJuh1LEhqYhb-wnKif3AJdt0GVt_qrc/s1196/IMG_20231126_091657-min%20(1).jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1196" data-original-width="1000" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmTcwb6XY8Lm4uDBdOlXZuFqNe4Hw7QTmuoGOJWzxAe-3EmgShGK-imUwWz67Ld05SlLo_Da96gJZVca3VrQWpHiXZKfd5a0yvw7Zu6TcOKmq0xnvhwXaZXF9HM17fB6kxCK2rQbWJzaIzTzoP62qm0-9PeKl-fJuh1LEhqYhb-wnKif3AJdt0GVt_qrc/s320/IMG_20231126_091657-min%20(1).jpg" width="268" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">লর্ড ওয়ায়েল (source - <a href="https://commons.m.wikimedia.org/wiki/File:Archibald_Wavell2.jpg#mw-jump-to-license" rel="nofollow" target="_blank">click here</a>)</td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">✍️ সিমলায় অবেল যে পরিকল্পনা পেশ করেন তার মূল ধারা গুলি হল - </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">(১) ভারতের নতুন সংবিধান রচিত হওয়া পর্যন্ত ভারতীয় নেতৃবৃন্দকে নিয়ে একটি অন্তর্বর্তীকালীন সরকার গঠিত হবে। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">(২) বড়লাটের কার্যনির্বাহ পরিশোধে বর্ণ হিন্দু ও মুসলমান সদস্যদের সমসংখ্যক প্রতিনিধি দেওয়া হবে।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">(৩) একমাত্র বড়লাট ও প্রধান সেনাপতি ছাড়া কাউন্সিলের ওপর সকল সদস্য ভারতীয়রা হবে না। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">(৪) যতদিন ভারতে প্রতি রক্ষার দায়িত্ব ব্রিটিশ সরকারের হাতে ত্যাস্ত থাকবে, ততদিন সামরিক দপ্তরের ভার ব্রিটিশের হাতেই বহাল থাকবে। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3 style="text-align: justify;">✍️ব্যর্থতা অথবা এর পরিণতি কি হয়েছিল ?</h3><p style="text-align: justify;">লর্ড ওয়াভেলের পরিকল্পনা কার্যত ব্যর্থ হয়েছিল কংগ্রেস ও লীগের মতো পার্থক্যে জন্য জিন্না বড়লাটের শাসন পরিশোধে কংগ্রেসের সঙ্গে মুসলিম লীগ সদস্যদের সমান সংখ্যক আসন দাবি করেন। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">∆ শিখ ও হিন্দু সম্প্রদায়ের নেতারাও ওয়াভেল পরিকল্পনার বিরোধিতা করেন। কেননা তাদের মতে এই প্রস্তাবে কংগ্রেস ও লীগের চেয়ে প্রাধান্য বেশি দেওয়া হয়েছে। মাওলানা আজাদের মতে, ব্রিটিশ সরকার ভারতের রাজনৈতিক সমস্যা সমাধানের আদর্শ সমাধান করতে পারেনি বা আন্তরিকতা ছিল না। সরকারের উচিত ছিল লীগের আপত্তিতে কান না দিয়ে কংগ্রেস ও অন্যান্য দলগুলি নিয়ে অগ্রসর হওয়া। এইসব বিভিন্ন কারণে ওয়াভেল পরিকল্পনা ব্যর্থ হয়।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: center;"><b>............. সমাপ্তি...........</b></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h4 style="text-align: center;">✍️<span style="background-color: #fce5cd;">লেখিকা পরিচিতি</span></h4><div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/s1280/IMG-20230819-WA0033.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Muntaha Yasmin" border="0" data-original-height="1280" data-original-width="720" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/w113-h200/IMG-20230819-WA0033.jpg" title="Muntaha Yasmin" width="113" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div><b>নাম- Muntaha Yasmin</b></div><div><b>ইউনিভার্সিটি - University of gour banga</b></div></td></tr></tbody></table></div><h3 style="text-align: justify;"><br /></h3><div><h3>👉 তথ্যসূত্র</h3><ol style="text-align: justify;"><li>সুমিত সরকার, "আধুনিক ভারত"</li><li>শেখর বন্দ্যোপাধ্যায়, "পলাশি থেকে পার্টিশন"</li><li>Ishita Banerjee-Dube, "A History of Modern India".</li></ol><div style="text-align: justify;"><h3>✍️ সম্পর্কিত বিষয়</h3><ol><li><a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/drain-of-wealth-theory-in-bengali.html?m=1" target="_blank">সম্পদের বহির্গমন তত্ত্ব এবং এটি কিভাবে বাংলার অর্থনীতিকে প্রভাবিত করেছিল</a><a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/drain-of-wealth-theory-in-bengali.html?m=1" target="_blank"> (আরো পড়ুন)</a></li><li><a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/quit-india-movement-in-bengali.html?m=1" target="_blank">ভারত ছাড়ো আন্দোলনের পটভূমি</a> (<a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/quit-india-movement-in-bengali.html?m=1" target="_blank">আরো পড়ুন</a>)</li><li><a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/gandhi-concept-of-hind-swaraj-and-trusteeship-in-bengali.html?m=1" target="_blank">গান্ধীজীর ধারণায় হিন্দ স্বরাজ ও সম্প্রীতি তত্ত্বাবধান </a>(<a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/gandhi-concept-of-hind-swaraj-and-trusteeship-in-bengali.html?m=1" target="_blank">আরো পড়ুন</a>)।</li></ol></div></div><div><div><ol></ol></div><ol></ol></div><blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: large;">✍️সম্পূর্ণ পোস্টটি পড়ার জন্য আপনাকে অসংখ্য ধন্যবাদ। আশাকরি আমাদের এই পোস্টটি আপনার ভালো লাগলো। আপনার যদি এই পোস্টটি সম্বন্ধে কোন প্রশ্ন থাকে, তাহলে নিচে কমেন্টের মাধ্যমে আমাদেরকে জানাতে পারেন এবং অবশ্যই পোস্টটি শেয়ার করে অপরকে জানতে সাহায্য করুন🙏।</span></blockquote><div style="font-family: "times new roman";"><div style="margin: 0px; text-align: center;"><span style="text-align: justify;"> .......................................</span></div></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><div class="blogger-post-footer"><script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<!-- 480sahil -->
<ins class="adsbygoogle"
style="display:inline-block;width:320px;height:480px"
data-ad-client="ca-pub-8933924245144258"
data-ad-slot="2294051652"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Nabarun Sahahttp://www.blogger.com/profile/00643764274907171490noreply@blogger.comভারত20.593684 78.96288-7.7165498361788458 43.80663 48.903917836178849 114.11913tag:blogger.com,1999:blog-6146252138929179079.post-30703697810564751462023-11-26T08:38:00.010+05:302023-11-29T18:35:12.243+05:30বঙ্গভঙ্গ বিরোধী আন্দোলন কীভাবে বাংলায় স্বদেশী আন্দোলনের নেতৃত্ব দেয় তা ব্যাখ্যা করুন<p style="text-align: justify;">১৯০৫ সালে বঙ্গভঙ্গ বিরোধী ও স্বদেশী আন্দোলনের সঙ্গে ভারতের স্বাধীনতা ও সংগ্রামের ইতিহাসে এক নতুন অধ্যায়ের সূচনা হয়। বঙ্গভঙ্গ বিরোধী আন্দোলনের ফলে ভারতীয় প্রথম গণআন্দোলনের সূচনা হয়। গণ বধূ ও ছাত্র থেকে শুরু করে সমাজে প্রায় প্রতিটি স্তরে মানুষের বিদ্রোহে শামিল হয়েছিল। </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtC8zuXTtZV1YBgthAp-TIiBJ4ULhFB2HMvyP3st9xZuhAzYWiDvEEdE-peovi13WfIr0jASFe1yOUBxO-6yTGW1q18kgPC0Q8RaiIfZjkKsYLZc74o1wzASL5mdMHeYNY8x1yugFgAhobIBsv-8ioFp0zfxLfkJx4dm-7l7zMiWCLzV5K_Ge0olzLK2s/s612/IMG_20231126_084051.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="440" data-original-width="612" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtC8zuXTtZV1YBgthAp-TIiBJ4ULhFB2HMvyP3st9xZuhAzYWiDvEEdE-peovi13WfIr0jASFe1yOUBxO-6yTGW1q18kgPC0Q8RaiIfZjkKsYLZc74o1wzASL5mdMHeYNY8x1yugFgAhobIBsv-8ioFp0zfxLfkJx4dm-7l7zMiWCLzV5K_Ge0olzLK2s/s320/IMG_20231126_084051.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Source - <a href="https://commons.m.wikimedia.org/wiki/File:Concentrate_on_Charkha_and_Swadeshi_bazaar_art.jpg#mw-jump-to-license" rel="nofollow" target="_blank">click here</a> </td></tr></tbody></table><br /><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">👉 ১৯০৩ এর ডিসেম্বরে লর্ড কার্জনের বঙ্গভঙ্গের প্রস্তাবের সাথে সাথে স্বতঃস্ফূর্ত বা আত্মপ্রকাশিত প্রতিবাদ প্রথম দুই মাসে শুধু পর্ব বাংলাতেই অনুষ্ঠিত হয় ৫০০টি প্রতিবাদ সভা। সুরেন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায়, কৃষ্ণ কুমার মিত্র ও অন্যান্য নেতৃবৃন্দ "বেঙ্গলি সং জীবনী" প্রভৃতি পত্র পত্রিকা বঙ্গ ভঙ্গ প্রস্তাবের বিরুদ্ধে জোরদার প্রচার চালাতে থাকে। ১৯০৩ সাল থেকে ১৯০৫ সালের মাঝামাঝি সময় পর্যন্ত আবেদন, নিবেদন, বক্তৃতা, জনসভায়, সংবাদপত্রের প্রচারের মতো নরপন্থী কৌশলী প্রধান বিচার করেছিল।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">👉 কিন্তু ব্যাপক প্রতিমা সত্ত্বে ১৯০৫ এ জুলাই মাসে বঙ্গভঙ্গের সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হলো। জাতীয়তাবাদীদের কাছে স্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল তাদের নরমপন্থী কৌশল আর খাটছেনা। প্রয়োজন সম্পূর্ণ নতুন ধরনের কৌশলে সরকারি ঘোষণা কয়েকদিনের মধ্যে পূর্ববঙ্গের বিভিন্ন শহরে অনুষ্ঠিত প্রতিবাদ সভায় বিদেশী পণ্য বয়কটে সিদ্ধান্ত প্রথম নেওয়া হয়। ১৯০৫ সালে ১৬ই অক্টোবর সারা বাংলা জুড়ে শোক পালন করা হলো। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">👉 স্বদেশী আন্দোলনের প্রথম ধারায় বৈশিষ্ট্য হল "গণমূলক স্বদেশী"। এই আন্দোলনের উদ্দেশ্যে ও ছিল নরমপন্থীদের ভিক্ষা নীতি ওই ত্যাগ করে আত্মনির্ভরশীল হওয়া। স্বদেশী শিল্প; শিক্ষা এবং গ্রাম গঠন উন্নয়নের মাধ্যমে এই লক্ষ্যে উপনীত হওয়া সম্ভব । এই নীতির ফলশ্রুতি হলো প্রফুল্ল রায়ের প্রতিষ্ঠা "বেঙ্গল কেমিকাল" এর প্রতিষ্ঠা। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">👉 রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর তার বিখ্যাত "স্বদেশী সমাজ" ভাষণে বাংলা চিরাচরিত ও গ্রাম্য সমাজের পুনর্গঠন এর উপর জোর দিলেন। তার এই আন্দোলনে সাড়া দিয়ে বাংলার গ্রামে গ্রামে গঠিত হলো সমিতি। যেমন - অশনি কুমার দত্তের "স্বদেশ বান্ধব সমিত"। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">👉 সারা বাংলাদেশের স্বদেশী ঘুম পড়ে গিয়েছিল। কৃষ্ণ কুমার মিত্রতা সং জীবনী পত্রিকায় লিখেছেন " স্বদেশে সেই সকল দ্রব্য উৎপন্ন হয় সেই সকল দ্রব্য আমরা ব্যবহার করিব ইংল্যান্ডের সকল দ্রব্য আমরা ব্যবহার করিব না, এমন আইন আমরা নিজেদের মধ্যে গ্রহণ করিবো"। এই সময়ের একটা ছাড়া খুব প্রচলিত। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"></p><blockquote><p style="text-align: justify;">" সুরেন দাদা বলে গেছেন- মতি দাদার বাড়ি, </p><p style="text-align: justify;">মেয়েরা সব শাখা পরো পরো কাঁচের চুরি।</p><p style="text-align: justify;">মতি দাদা বলে গেছেন শুনে খোকার মা, </p><p style="text-align: justify;">রান্না ঘরে আর কখনো বিদেশী লবন এনো নানা"। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">এই ছড়াটি স্বদেশী আন্দোলনে যথেষ্ট সারা জাগিয়েছিল। </p></blockquote><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">👉স্বদেশী প্রসঙ্গে রবীন্দ্রনাথের চিন্তাধারা মৌলিক ও থাকলেও হাতিয়ার হিসেবে বয়কটকে নিয়ে সমর্থন করতে পারেনি। তার আত্মশক্তির বিশেষ বা গঠনমূলক স্বদেশী আন্দোলন। প্রফুল্ল চন্দ্র রায়, নীলরতন সরকার, অরবিন্দ ঘোষ প্রভৃতি ব্যাক্তিদের অনুপ্রাণিত করলেও বিপিনচন্দ্র পালের মতো চরমপন্থী নেতাদের কাছে তা গ্রহণযোগ্য বলে মনে হয়নি। "বন্দেমাতরাম" প্রতিকার মাধ্যমিক। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">👉 অরবিন্দ গঠনমূলক স্বদেশী আন্দোলনের সমালোচনা ও বিরোধিতা করেন। অরবিন্দু বিপিনচন্দ্র প্রমুখেরা বয়কট বলতে কেবল স্বদেশী দ্রব্য বোঝাতেন না এরা বয়কট বলতে বিদেশী শিক্ষা, চাকুরী, খেতাব, আইন ইত্যাদি সবকিছুকে বুঝতেন। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">👉 নিষ্ক্রিয় প্রতিরোধের মতাদর্শ আরো স্পষ্ট ভাষায় তুলে ধরলেন অরবিন্দ। তার মতে, " যখন কোন স্বাধীন দেশ শিল্পায়নের জন্য সংরক্ষণ নীতি অনুসরণ করে তখন সে তার জাতীয় সভার মাধ্যমে করতে পারে"। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3 style="text-align: justify;">✍️মূল্যায়ন</h3><p style="text-align: justify;">পরিশেষে বলা যায় যে, যুগান্তর পত্রিকায় লিখা হয় - " ৩০০ কোটি ভারতবাসীদের সাইট কোটি হাতকে কাজে লাগিয়ে এই অত্যাচারে অভিশাপ কে দূর করতে হবে। বাহুবলের মোকাবিলা বাহুবলে দ্বারা সম্ভব"। ১৯৬০ সালে "যুগান্তর" সংগ্রামের ডাক নিয়ে "দৃঢ় সংকল্প নিয়ে তোমরা একদিন নিজের শাসন শেষ করে দিতে পারবে।.... হে দেশপ্রেমী গণ! রক্ত ছাড়া দেশ কি জাগবে?" এইভাবে স্বদেশী আন্দোলন সন্ত্রাসবাদ তথা চরমপন্থী মতবাদের বৃদ্ধি ঘটায়।</p><p style="text-align: center;"><b>............. সমাপ্তি...........</b></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h4 style="text-align: center;">✍️<span style="background-color: #fce5cd;">লেখিকা পরিচিতি</span></h4><div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/s1280/IMG-20230819-WA0033.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Muntaha Yasmin" border="0" data-original-height="1280" data-original-width="720" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/w113-h200/IMG-20230819-WA0033.jpg" title="Muntaha Yasmin" width="113" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div><b>নাম- Muntaha Yasmin</b></div><div><b>ইউনিভার্সিটি - University of gour banga</b></div></td></tr></tbody></table></div><h3 style="text-align: justify;"><br /></h3><div><h3>👉 তথ্যসূত্র</h3><ol style="text-align: justify;"><li>সুমিত সরকার, "আধুনিক ভারত"</li><li>শেখর বন্দ্যোপাধ্যায়, "পলাশি থেকে পার্টিশন"</li><li>Ishita Banerjee-Dube, "A History of Modern India".</li></ol><div style="text-align: justify;"><h3>✍️ সম্পর্কিত বিষয়</h3><ol><li><a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/drain-of-wealth-theory-in-bengali.html?m=1" target="_blank">সম্পদের বহির্গমন তত্ত্ব এবং এটি কিভাবে বাংলার অর্থনীতিকে প্রভাবিত করেছিল</a><a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/drain-of-wealth-theory-in-bengali.html?m=1" target="_blank"> (আরো পড়ুন)</a></li><li><a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/quit-india-movement-in-bengali.html?m=1" target="_blank">ভারত ছাড়ো আন্দোলনের পটভূমি</a> (<a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/quit-india-movement-in-bengali.html?m=1" target="_blank">আরো পড়ুন</a>)</li><li><a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/gandhi-concept-of-hind-swaraj-and-trusteeship-in-bengali.html?m=1" target="_blank">গান্ধীজীর ধারণায় হিন্দ স্বরাজ ও সম্প্রীতি তত্ত্বাবধান </a>(<a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/gandhi-concept-of-hind-swaraj-and-trusteeship-in-bengali.html?m=1" target="_blank">আরো পড়ুন</a>)।</li></ol></div></div><div><div><ol></ol></div><ol></ol></div><blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: large;">✍️সম্পূর্ণ পোস্টটি পড়ার জন্য আপনাকে অসংখ্য ধন্যবাদ। আশাকরি আমাদের এই পোস্টটি আপনার ভালো লাগলো। আপনার যদি এই পোস্টটি সম্বন্ধে কোন প্রশ্ন থাকে, তাহলে নিচে কমেন্টের মাধ্যমে আমাদেরকে জানাতে পারেন এবং অবশ্যই পোস্টটি শেয়ার করে অপরকে জানতে সাহায্য করুন🙏।</span></blockquote><div style="font-family: "times new roman";"><div style="margin: 0px; text-align: center;"><span style="text-align: justify;"> .......................................</span></div></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><div class="blogger-post-footer"><script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<!-- 480sahil -->
<ins class="adsbygoogle"
style="display:inline-block;width:320px;height:480px"
data-ad-client="ca-pub-8933924245144258"
data-ad-slot="2294051652"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Nabarun Sahahttp://www.blogger.com/profile/00643764274907171490noreply@blogger.comভারত20.593684 78.96288-7.7165498361788458 43.80663 48.903917836178849 114.11913tag:blogger.com,1999:blog-6146252138929179079.post-72511924505556217252023-11-23T00:02:00.005+05:302023-11-25T11:00:04.568+05:30বঙ্গভঙ্গ বিরোধী আন্দোলনে কৃষক সমাজ আগ্রহী ছিল না কেন<h3 style="text-align: left;">বঙ্গভঙ্গ বিরোধী আন্দোলনে কৃষকদের ভূমিকা :- </h3><p style="text-align: justify;">জাতীয় কংগ্রেস বাংলা ও বাঙালিদের অন্য করা উদ্দেশ্যে ১৯০৫ খ্রিস্টাব্দে বঙ্গভঙ্গের প্রস্তাব স্বদেশি আন্দোলন শুর হয়েছিল। কিন্তু দুর্ভাগ্যের বিষয় হলেও সত্যি বাংলায় কৃষক সম্প্রদায় এই আন্দোলন গ্রহনের বিষয়ে তেমন আগ্রহী ছিলনা।</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoGqvDGNhMdrdxUxKQgDogKFeIRMMDQQgmbdeOBla4Wrt0Qp0mJ8crsWcySGW0vN4sYpFtEuKYibC7Z2RtbKE-LiBsfndoPJw-dFIWrfoqZFCjffChw82Yl1hLlzZ810NE9XqnBihU3Pkd2sTEZknz9YnrzTLjLehNaYmhyphenhyphenrdwcyzznL3EZYwfJphprjU/s640/IMG_20231123_000445-min.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="বঙ্গভঙ্গ বিরোধী আন্দোলনে কৃষক সমাজ আগ্রহী ছিল না কেন" border="0" data-original-height="424" data-original-width="640" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoGqvDGNhMdrdxUxKQgDogKFeIRMMDQQgmbdeOBla4Wrt0Qp0mJ8crsWcySGW0vN4sYpFtEuKYibC7Z2RtbKE-LiBsfndoPJw-dFIWrfoqZFCjffChw82Yl1hLlzZ810NE9XqnBihU3Pkd2sTEZknz9YnrzTLjLehNaYmhyphenhyphenrdwcyzznL3EZYwfJphprjU/w320-h212/IMG_20231123_000445-min.jpg" title="বঙ্গভঙ্গ বিরোধী আন্দোলনে কৃষক সমাজ আগ্রহী ছিল না কেন" width="320" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3 style="text-align: justify;">👉উপযুক্ত কর্মসুচি:- </h3><p style="text-align: justify;">বঙ্গভঙ্গ বিরোধী আন্দোলনে অভিভাবক জাতীয় কংগ্রেস আন্দোলনে কৃষকদের অংশ বিশেষ গুরুত্ব দেননি। তাছাড়া জাতীয় কংগ্রেস উপযুক্ত ইতিভিত্তিক কর্মসূচি গ্রহণ করেননি। সরকার বলেছেন কৃষকদের কেউ বা কৃষি ভিত্তিক কর্মসূচির অভাবে কৃষকদের এই আন্দোলনে যুক্ত করা যায়নি।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3 style="text-align: justify;">👉জমিদারদের নীতি :- </h3><p style="text-align: justify;">জাতীয় জংগ্রেস দেশপ্রেমিক জমিদারদের কাছ থেকে সাহায্য লাভের আশা করত। সেই জন্য তারা কৃষকদের ভয় দিয়ে জমিদারদের ক্ষুদ্ধ করতে চাননি। অরবিন্দ ঘোষ আশোক বলেছিলেন, কৃষকরা খাজনা দাবি করলে দেশপ্রেমিক জমিদাররা ক্ষুদ্ধ হতে পারেন। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3 style="text-align: justify;"> 👉নেতাদের উদাসীনতা:- </h3><p style="text-align: justify;">শ্রমিকদের যোগদানে নিম্ন বর্ণের হিন্দু কৃষক ও সম্পূনই উদাসীন। উচ্চ বর্গীয় কৃষকবৃন্দ শুধু এই আন্দোলন না করলে বিষয়ে চিন্তা ভাবনা মুসলিম কৃষকদের যোগদানে ছিল । </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3 style="text-align: justify;">✍️মন্তব্য:- </h3><p style="text-align: justify;">পরিশেষে বলা যায় যে , বাংলার কৃষক সম্প্রদায়ের সক্রিয় অংশগ্রহণে এর অভাবে এই আন্দোলন গতিবিদ্যার কিছুটা হলেও কমে ছিল। ৫৫ সুমিত সরকার বলছেন কৃষকদের এরা এই আন্দোলনে যে ভাবে খারিজের ও বাজার তার কম ও জন্য পরোগ ভাবে কৃষক সম্প্রদায়।</p><p style="text-align: center;"><b>............. সমাপ্তি...........</b></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h4 style="text-align: center;">✍️<span style="background-color: #fce5cd;">লেখিকা পরিচিতি</span></h4><div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/s1280/IMG-20230819-WA0033.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Muntaha Yasmin" border="0" data-original-height="1280" data-original-width="720" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/w113-h200/IMG-20230819-WA0033.jpg" title="Muntaha Yasmin" width="113" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div><b>নাম- Muntaha Yasmin</b></div><div><b>ইউনিভার্সিটি - University of gour banga</b></div></td></tr></tbody></table></div><h3 style="text-align: justify;"><br /></h3><div><h3>👉 তথ্যসূত্র</h3><ol style="text-align: justify;"><li>সুমিত সরকার, "আধুনিক ভারত"</li><li>শেখর বন্দ্যোপাধ্যায়, "পলাশি থেকে পার্টিশন"</li><li>Ishita Banerjee-Dube, "A History of Modern India".</li></ol><div style="text-align: justify;"><h3>✍️ সম্পর্কিত বিষয়</h3><ol><li><a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/drain-of-wealth-theory-in-bengali.html?m=1" target="_blank">সম্পদের বহির্গমন তত্ত্ব এবং এটি কিভাবে বাংলার অর্থনীতিকে প্রভাবিত করেছিল</a><a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/drain-of-wealth-theory-in-bengali.html?m=1" target="_blank"> (আরো পড়ুন)</a></li><li><a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/quit-india-movement-in-bengali.html?m=1" target="_blank">ভারত ছাড়ো আন্দোলনের পটভূমি</a> (<a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/quit-india-movement-in-bengali.html?m=1" target="_blank">আরো পড়ুন</a>)</li><li><a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/gandhi-concept-of-hind-swaraj-and-trusteeship-in-bengali.html?m=1" target="_blank">গান্ধীজীর ধারণায় হিন্দ স্বরাজ ও সম্প্রীতি তত্ত্বাবধান </a>(<a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/gandhi-concept-of-hind-swaraj-and-trusteeship-in-bengali.html?m=1" target="_blank">আরো পড়ুন</a>)।</li></ol></div></div><div><div><ol></ol></div><ol></ol></div><blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: large;">✍️সম্পূর্ণ পোস্টটি পড়ার জন্য আপনাকে অসংখ্য ধন্যবাদ। আশাকরি আমাদের এই পোস্টটি আপনার ভালো লাগলো। আপনার যদি এই পোস্টটি সম্বন্ধে কোন প্রশ্ন থাকে, তাহলে নিচে কমেন্টের মাধ্যমে আমাদেরকে জানাতে পারেন এবং অবশ্যই পোস্টটি শেয়ার করে অপরকে জানতে সাহায্য করুন🙏।</span></blockquote><div style="font-family: "times new roman";"><div style="margin: 0px; text-align: center;"><span style="text-align: justify;"> .......................................</span></div></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><div class="blogger-post-footer"><script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<!-- 480sahil -->
<ins class="adsbygoogle"
style="display:inline-block;width:320px;height:480px"
data-ad-client="ca-pub-8933924245144258"
data-ad-slot="2294051652"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Nabarun Sahahttp://www.blogger.com/profile/00643764274907171490noreply@blogger.comভারত20.593684 78.96288-7.7165498361788458 43.80663 48.903917836178849 114.11913tag:blogger.com,1999:blog-6146252138929179079.post-62000930762729935092023-11-09T05:48:00.003+05:302023-11-09T05:48:53.871+05:30শিবাজী কে ছিলেন<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg-PZw4lKLASF_vMPSx5RAu107x_OZbE5kntxZYJKx4EgstYl3HMnRL0U1X4xFoguHuLwSunJ9a0gl69OOcVxcODXYaC2k2hpJlPMdAFKqHRY9C9KPzgZo2rdbLQpZkw8wYYalNcb9_UNediXtbU3P7uB6lnMuj_5g_Y4OwMocvn6EeElOd0irL36ZqYk/s640/statue-2342792_640.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="372" data-original-width="640" height="186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg-PZw4lKLASF_vMPSx5RAu107x_OZbE5kntxZYJKx4EgstYl3HMnRL0U1X4xFoguHuLwSunJ9a0gl69OOcVxcODXYaC2k2hpJlPMdAFKqHRY9C9KPzgZo2rdbLQpZkw8wYYalNcb9_UNediXtbU3P7uB6lnMuj_5g_Y4OwMocvn6EeElOd0irL36ZqYk/s320/statue-2342792_640.jpg" width="320" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"> " শিবাজীর সাফল্যকে স্থায়ীভাবে বিস্তৃতি দিয়ে ব্যাখ্যা করা উচিত নয় যে প্রতিকূল অবস্থার মাঝে তিনি রাজনৈতিক রঙ্গমঞ্চে প্রবেশ ও প্রতিষ্ঠাতা পেয়েছিলেন তার নিরীক্ষিতার কর্তৃত্বের মূল্যায়ন করা উচিত"</p><p style="text-align: justify;"> - ড.সরকা যদুনাথ সরকার</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">শিবাজীর জীবন শুরু হয়েছিল এক সামান্য জায়গীরদারদের ভাগ্যবিরম্বিত সন্তান হিসেবে। কৈশোরের তিনি পিতার স্নেহ ও শিক্ষা থেকে বঞ্চিত হন। কিন্তু সহজাত প্রতি ভাবলে তিনি রাজনৈতিক জীবনে প্রবেশ করেন এবং সফলভাবে প্রতিষ্ঠিত করেন। বিচ্ছিন্ন ও অন্তরদ্বন্দ্বে লিপ্ত মারাঠা জাতিকে অবজ্ঞা ও অমর্যাদার জীবন থেকে ঐক্যবদ্ধ একটি জাতির মর্যাদায় ভূষিত করেন। তার এই কাজ তাকে ইতিহাসের স্থায়ী আসরে প্রতিষ্ঠিত করেছে। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">শিবাজীর সাফল্যের অন্যতম কারণ ছিল তার ব্যক্তিগত চরিত্র, সহজাত প্রতিভা ও সঠিক পরিকল্পনা। শিবাজী নিরক্ষর ছিলেন, কিন্তু তার চরিত্রে রাজকীয় গুণাবলীর অভাব ছিল না। তার জীবনধারা ছিল সম্পূর্ণভাবে নৈতিক মূল্যবোধ দ্বারা আবৃত। ধর্ম তারা দৃষ্টিতে ছিল আন্তরিকভাবে অনুসরণের বস্তু অন্যকে নিপীড়িত করার মাধ্যম নয়। জ্ঞানী গুণী ব্যক্তির প্রতি শিবাজীর শ্রদ্ধাবোধ ছিল প্রশ্নহীন। কর্মক্ষেত্রে তিনি যোগ্যতা ও দক্ষতাকে মর্যাদা দিতে কুণ্ঠিত ছিলেন না। তার কর্মী পরিষদে হিন্দুরা যেমন গুরুত্ব পেতেন, মুসলমানরাও তেমনি দক্ষ ও বিশ্বস্ত হলে অবহেলিত থাকতেন না। শিবাজী বহু উচ্চ পদে মুসলমানদের নিয়োজিত করেছিলেন, যেমন -- মুনসি হায়দার, সিকি সম্বল, দৌলত খা নুর খা প্রমুখ। তার মুসলিম প্রজাদের ধর্মচরণের সুবিধার্থের শিবাজী রায়গর প্রাসাদের উল্টোদিকে মসজিদ নির্মাণ করেছিলেন। শিবাজী মানব কল্যাণের আদর্শে উদ্বুদ্ধ হয়ে তার নীতি স্থির করেছিলেন। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">শিবাজী সাফলের আর একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক ছিল নিজের ক্ষমতার সীমা ও সীমাবদ্ধতা সম্পর্কে সচেতনতা। রাজনীতির বাস্তবতা সম্পর্কে তার মূল্যায়ন ছিল অভ্রান্ত। নিজের মতোই অন্যের চরিত্র ও যোগ্যতা যাচাই করার অদ্ভুত দক্ষতা শিবাজীর করায়ত্ব ছিল। এই গুণের সাহায্যে তিনি সামরিক ও বেসামরিক প্রশাসনে এমন কিছু দক্ষ মানুষের সম্বন্ধে ঘটান যারা নবগঠিত মারাঠা রাজ্যের সামরিক বাহিনী অসাধারণ প্রশাসকের অপ্রতিরোধ্য ও সচল করে তোলেন। শিবাজী কর্তৃমারাঠারা জাতির এহেন ব্যক্তিগত প্রতিভার বিকাশ শিবাজীর মৃত্যুর পরেও মারাঠাদের মুঘল বিরোধী সংগ্রামে প্রতিরোধ করে রেখে ছিলেন।বৃহৎ জমিদারির অবসান ও রায়তওয়ারির প্রথার প্রবর্তন করে তিনি কৃষক শ্রেণীর মধ্যস্থ ভোগীদের শোষণ থেকে রক্ষা করেন। শাসন ব্যবস্থার বিকেন্দ্রীকরণ ও গ্রামীণ স্বায়ত্তশাসন অব্যাহত রেখে শিবাজী রাষ্ট্রীয় প্রশাসনে গতি ও কর্মদক্ষতার সমন্ধয় ঘটিয়েছিলেন। এর সাথে যুক্ত হয়েছিল তার সহজাত সামরিক ও প্রশাসনিক দক্ষতা। মাভাল উপজাতিদের সংগঠিত করে তিনি রাজনৈতিক জীবনের সূচনা করেন। সামরিক বাহিনীর মধ্যে কঠোর শৃঙ্খলা বজায় রেখে এবং যুদ্ধকালেও বাহিনীর উচ্চ শৃঙ্খলা আচরণ নিয়ন্ত্রণে রেখে তিনি মহান সেনা নায়কের কর্তব্য পালন করেন। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">রাজনৈতিক প্রতিভার অধিকারী হওয়া সত্বেও শিবাজী প্রতিষ্ঠিত মারাঠা রাজ্য স্থায়ী পাননি। এজন্য আংশিকভাবে শিবাজীর নীতিগত ভ্রান্তি এবং আংশিকভাবে সমকালীন পরিস্থিতিকে দায়ি করা যায়। শিবাজী মুসলমান বিরোধী সংগ্রামে কোনো না কোনোভাবে হিন্দুত্ববাদকে ব্যবহার করেন। ড. সরকার মনে করেন, শিবাজী কর্তৃক হিন্দু রাষ্ট্রে পরিকল্পনা হিন্দু সমাজ ও ধর্মের মধ্যে জাতিভেদ ও গ্রামের ভিত্তি সুদৃঢ় করেছিল। এবং শেষ পর্যন্ত এই ধর্মীয় ও সামাজিক ভেদাভেদ মারাঠা জাতিকে স্থায়ীভাবে ঐক্যবদ্ধ হতে দেয়নি। কিংবা শিবাজি যে ঐক্য কায়েম করেছিলেন তাকে অতিরিক উচ্চবর্ণ ও নিম্ন বর্ণের সংঘাতে চুরমার করে দিয়েছিল। এছাড়া প্রতিবেশী রাজ্য থেকে জবরদস্তি মূলক "চৌথ ও সারদেশমুখী" আবার করে শিবাজী নিজের ভাবমূর্তি কলঙ্কিত করেন। মারাঠা অন্যায্য দাবির হাত থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য প্রতিবেশী রাজ্যগুলি খুব এবং অন্তর দ্বন্দ্ব সত্ত্বেও মারাঠাদের বিরুদ্ধে ঐক্যবদ্ধ হবার সম্ভাবনা মারাঠা রাষ্ট্রের স্থায়ী বিনষ্ট করেছিল।</p><p style="text-align: center;"><b>............ সমাপ্তি...........</b></p><p style="text-align: center;"><b><br /></b></p><h4 style="text-align: center;">✍️<span style="background-color: #fce5cd;">লেখিকা পরিচিতি</span></h4><div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/s1280/IMG-20230819-WA0033.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Muntaha Yasmin" border="0" data-original-height="1280" data-original-width="720" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/w113-h200/IMG-20230819-WA0033.jpg" title="Muntaha Yasmin" width="113" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div><b>নাম- Muntaha Yasmin</b></div><div><b>ইউনিভার্সিটি - University of gour banga</b></div></td></tr></tbody></table></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3>📖তথ্যসূত্র</h3><div><ol><li>Poonam Dalal Dahiya, "Ancient and Medieval India".</li><li>Upinder Singh, "A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century".</li></ol></div><div><div><ol></ol></div><h3>📖সম্পর্কিত বিষয়</h3><div><ol><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2020/01/economic-reforms-of-Alauddin-Khilji.html?m=1" target="_blank">আলাউদ্দিন খলজির অর্থনৈতিক সংস্কার (আরো পড়ুন)</a>।</li><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2019/12/delhi-sultanate-was-a-theocratic-state.html?m=1" target="_blank">দিল্লির সুলতানি রাষ্ট্রকে কি ধর্মাশ্রয়ী রাষ্ট্র বলা যায় (আরো পড়ুন)</a>।</li><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/social-and-economic-condition-of-Bengal-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">মুঘল আমলে বাংলার সামাজিক ও অর্থনৈতিক অবস্থা </a>(<a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/social-and-economic-condition-of-Bengal-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">আরো পড়ুন</a>)।</li><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/Irrigation-system-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">মুঘল আমলে সেচ ব্যবস্থা </a>(<a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/Irrigation-system-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">আরো পড়ুন</a>)।</li></ol><ol></ol></div><blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"><span face="" style="font-size: large;">সম্পূর্ণ পোস্টটি পড়ার জন্য আপনাকে অসংখ্য ধন্যবাদ। আশাকরি আমাদের এই পোস্টটি আপনার ভালো লাগলো। আপনার যদি এই পোস্টটি সম্বন্ধে কোন প্রশ্ন থাকে, তাহলে নিচে কমেন্টের মাধ্যমে আমাদেরকে জানাতে পারেন এবং অবশ্যই পোস্টটি শেয়ার করে অপরকে জানতে সাহায্য করুন।</span></blockquote><p style="text-align: center;"> ------------🙏---------------</p><p style="text-align: center;"><br style="text-align: justify;" /></p></div><div class="blogger-post-footer"><script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<!-- 480sahil -->
<ins class="adsbygoogle"
style="display:inline-block;width:320px;height:480px"
data-ad-client="ca-pub-8933924245144258"
data-ad-slot="2294051652"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Nabarun Sahahttp://www.blogger.com/profile/00643764274907171490noreply@blogger.comভারত20.593684 78.96288-7.7165498361788458 43.80663 48.903917836178849 114.11913tag:blogger.com,1999:blog-6146252138929179079.post-47027181041528841242023-11-09T05:12:00.006+05:302023-11-09T21:30:40.240+05:30আদি মধ্যযুগের স্থাপত্য শিল্পের ভূমিকা<p style="text-align: justify;">প্রাচীনকাল থেকে ভারতের শিল্পচর্চার ঐতিহ্য অব্যাহত আছে। কালের করালগ্রাসে প্রাচীন ও আদি মধ্যযুগের প্রায় অধিকাংশ শিল্পকর্ম হারিয়ে গেছে। অতীতের সাক্ষী হয়ে পড়ে আছে কিছু ধ্বংসাবশেষ। পূর্ব ভারতের স্তুপ বিহার ইত্যাদি পশ্চিম ও দক্ষিণ ভারতের মন্দির স্থাপত্যের কিছু কিছু ক্ষীয়মান নির্দশন থেকে ঐতিহাসিক ও প্রত্নতাত্ত্বিকরা ভারতীয় শিল্প ঐতিহ্যের ধারণা পাওয়া চেষ্টা করেছেন। প্রাচীন যুগ ও আদি মধ্যযুগের সংযোগ কালে ভারত পরিভ্রমণরত চৈনিক পর্যটক ফাহিয়েন, হিউয়েন সাং প্রমুখ ভারতের শিল্পধারার যে বিবরণ লিপিবদ্ধ করেছেন তাতে স্পষ্ট প্রতিয়মান হয় যে, তখন ভারতে এবং বিশেষভাবে পূর্ব ভারতে বহু বিচিত্র ও কারুকার্য কচিত স্তূপ বিহার প্রসাদ মন্দির ইত্যাদি নির্মাণ হয়েছিল। </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg79_W3biHZLybHJhV4LROYEWfPKPWvX_sdV8tP1Frm9XTqHWu7K92B5Bmvg9yVWEqFDImSxolUbxnFNJU89wcgmn8kD3K0VPx8xMEZ6MTygbXM2ijM-G_NhO74cC_nGp3p5B04T8gLte7eaQkolBe-gvIYt8jtAzajJo4nkOrbPqhvw4rGCxChN_vSod8/s640/IMG_20231109_051013-min-min.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="আদি মধ্যযুগের স্থাপত্য শিল্পের ভূমিকা" border="0" data-original-height="640" data-original-width="480" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg79_W3biHZLybHJhV4LROYEWfPKPWvX_sdV8tP1Frm9XTqHWu7K92B5Bmvg9yVWEqFDImSxolUbxnFNJU89wcgmn8kD3K0VPx8xMEZ6MTygbXM2ijM-G_NhO74cC_nGp3p5B04T8gLte7eaQkolBe-gvIYt8jtAzajJo4nkOrbPqhvw4rGCxChN_vSod8/w240-h320/IMG_20231109_051013-min-min.jpg" title="আদি মধ্যযুগের স্থাপত্য শিল্পের ভূমিকা" width="240" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3 style="text-align: justify;">👉 মন্দির </h3><p style="text-align: justify;">আদি মধ্যযুগের ভারতে স্থাপত্য শিল্পের কেন্দ্র ছিল মন্দির। গুপ্ত যুগে মন্দের স্থাপত্যের সূচনা হলেও বৈচিত্র ও অলংকরণের দিক থেকে আদি মধ্যেযুগের মন্দির শিল্প আকর্ষণীয় হয়ে ওঠে। ভারতীয় মন্দির শিল্পে তিনটি ধারার উপস্থিত দেখা যায় - নাগর রীতি, দ্রাবিড় রীতি ও বেশরা রীতি। নগর শৈলীর মন্দিরগুলি সাধারণভাবে হয় বর্গাকৃতি। দ্রাবিড় শৈলী অষ্ট কোণ বিশিষ্ট এবং বেসরা শৈলীর বৈশিষ্ট্য বৃত্তাকার গৃহ। অবশ্য এই শৈলী কঠোরভাবে কোন বিশেষ এলাকায় অনুসৃত হতো এমন নয়। রাম চরিত্র গ্রন্থে রামাবতীকে ' ঈশ্বরের অধিষ্ঠান ক্ষেত্র " বলা হয়েছে। কিন্তু দুর্ভাগ্যের বিষয় হলো সেই সকল মন্দিরের অধিকাংশই কেবল ধ্বংস স্তুপ এর মধ্যে জেগে আছে। আদি মধ্যযুগের মন্দির শিল্পে নিদর্শন হিসেবে সম্পূর্ণ বিহারের মধ্যবর্তী অঙ্গনের মন্দিরটি নজর পড়ে। ড. সরসি কুমার সরস্বতী, কে. এন, দীক্ষিত প্রমুখ এই মন্দিরটির বিশেষত্ব বিষয়ে দীর্ঘ আলোচনা করেছেন। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3 style="text-align: justify;">👉স্তুপ </h3><p style="text-align: justify;">আদি মধ্যযুগে বাংলার শিল্পচর্চার মধ্যে স্থাপত্য, ভাস্কর, বিহার, স্তূপ, মন্দির ইত্যাদি সবই ছিল। 'রামচরিত্র' গ্রন্থের লেখক সন্ধ্যাকর নন্দি একাদশ শতকের বাংলায় প্রসাদ', মহাবিহার ও কাঞ্চন খচিত প্রাসাদ ও মন্দির ছিল বলে, গর্ববোধ করেছেন। কিন্তু তাদের সবই কালের গর্ভে বিলীন হয়ে গেছে। চীন দেশীয় পর্যটকরা বাংলাদেশে অসংখ্য স্টূপের কথা বলেছেন। কিন্তু পাথরের অভাব হেতু ইতি নির্মিত এই সকল স্তূপের অধিকাংশ নিশ্চিহ্ন হয়ে গেছে। অষ্টম শতক ও পরবর্তীকালে স্তুপগুলির যে ধ্বংসাশেষ পাওয়া গেছে সেগুলি অধিকাংশ 'নিবেদক স্তূপ' এর পর্যায় ভুক্ত। বৌদ্ধ ধর্মাচরণে স্তূপ মন্দিরের মতোই পবিত্র স্থান হিসেবে বিবেচিত হয়। জৈন্যরাও স্তূপ নির্মাণ করতেন। তবে বৌদ্ধ ধর্মে স্তূপ নির্মাণ করে 'বোধিসত্ত্ব'কে উপসর্গ করার মধ্যে পুন্যার্জনের ধারণা সম্পৃক্ত ছিল। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3 style="text-align: justify;">👉বিহার </h3><p style="text-align: justify;"> স্তূপের মতো বিহার গুলির ধ্বংসাশেষ মাত্র পাওয়া যায়। ভিক্ষুদের বাসস্থান হিসেবে বিহার গুলির পরিকল্পনা ও নির্মাণ করা হতো। পরে এগুলি বিদ্যা চর্চার ক্ষেত্রে পরিণত হয়। রাজশাহীর অন্তর্গত পাহাড়পুরে একটি বিশাল এলাকার বিহারের ধ্বংসাবশেষ আবিষ্কৃত হয়েছে। সম্ভবত পালরাজা ধর্মপাল অষ্টম শতকে এটি নির্মাণ করেছিলেন। 'সোমপুর মহাবিহার' নামে এটি বিশ্বখ্যাত হয়ে আছে। সমকালীন একটি লেখতে এই বিহারকে জগতে নয়নের একমাত্র বিশ্রাম স্থল অর্থাৎ নয়ন মনোহর কীর্তি বলে বর্ণনা করা হয়েছে। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">আদি মধ্যযুগের জৈন স্মৃতি সম্ভব গুলি ও স্থাপত্য শিল্পে নিদর্শন হিসেবে উল্লেখের দাবি রাখে। স্মরণীয় এমন দুটি স্মৃতিস্তম্ভের নির্মাতা ছিলেন গঙ্গ রাজা বা চতুর্থ রামমল্লোর মন্ত্রী চামুন্ডারায়। দুটি অবস্থান শ্রাবণ বেলগোলায়। এর একটি চামুন্ডারায় বসদি। চন্দ্র গিরি পাহাড়ের পাদদেশে স্থাপিত এই সৌধের দৈর্ঘ্য ও প্রস্থ হলো যথাক্রমে ৭০ ফুট ও ৩৬ ফুট। এটি নির্মিত হয় আনুমানিক ৯৮০ খ্রিস্টাব্দে। দ্বিতীয় সৌধটি প্রথম তীর্থঙ্করের পুত্র গোম্মতের উদ্দেশ্যে নিবেদিত এবং এর নির্মাণকাল ৯৮৩ খ্রিস্টাব্দ। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">আদি মধ্যযুগ তথা সার্বিকভাবে প্রাচীন ভারতীয় শিল্প স্থাপত্যের উচ্চ প্রশংসা দেশীয় এবং বিদেশি লেখকদের বর্ণনা থেকে জানা গেলেও তার অধিকাংশই চাক্ষুষ ভাবে প্রত্যক্ষ করার সুযোগ নেই। এই অপূর্ণতার কথা বলতে গিয়ে বাংলার প্রেক্ষিতে ড. রমেশ চন্দ্র মজুমদার যে কথাগুলি লিখেছেন সেগুলি যথার্থ, তিনি লিখেছেন, -- " বাংলার স্থাপত্য শিল্পের কীর্তি আছে কিন্তু নির্দশন নেয়"। আর তাই এই বিষয়ে বিস্তারিতভাবে চর্চার সুযোগ ও সীমিত।</p><p style="text-align: center;"><b>............. সমাপ্তি...........</b></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h4 style="text-align: center;">✍️<span style="background-color: #fce5cd;">লেখিকা পরিচিতি</span></h4><div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/s1280/IMG-20230819-WA0033.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Muntaha Yasmin" border="0" data-original-height="1280" data-original-width="720" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/w113-h200/IMG-20230819-WA0033.jpg" title="Muntaha Yasmin" width="113" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div><b>নাম- Muntaha Yasmin</b></div><div><b>ইউনিভার্সিটি - University of gour banga</b></div></td></tr></tbody></table></div><h3><br /></h3><h3>👉তথ্যসূত্র 📖</h3><div><ol><li>Poonam Dalal Dahiya, "Ancient and Medieval India".</li><li>Upinder Singh, "A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century".</li></ol></div><div><div><ol></ol></div><h3>👉সম্পর্কিত বিষয় 📖</h3><div><ol><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2020/09/muhammad-ghori-in-bengali.html?m=1" target="_blank">সুলতান মুহাম্মদ ঘুরি (আরো পড়ুন)</a>।</li><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2020/01/economic-reforms-of-Alauddin-Khilji.html?m=1" target="_blank">আলাউদ্দিন খলজির অর্থনৈতিক সংস্কার (আরো পড়ুন)</a></li><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2019/12/delhi-sultanate-was-a-theocratic-state.html?m=1" target="_blank">দিল্লির সুলতানি রাষ্ট্রকে কি ধর্মাশ্রয়ী রাষ্ট্র বলা যায় (আরো পড়ুন)</a>।</li><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/social-and-economic-condition-of-Bengal-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">মুঘল আমলে বাংলার সামাজিক ও অর্থনৈতিক অবস্থা </a>(<a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/social-and-economic-condition-of-Bengal-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">আরো পড়ুন</a>)।</li><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/Mughal-royal-court.html?m=1">1707 থেকে 1740 সালের মধ্যে মুঘল রাজ দরবারে বিভিন্ন দলগুলির উন্নতি এবং তাদের রাজনীতি</a> (<a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/Mughal-royal-court.html?m=1">আরো পড়ুন</a>)।</li></ol><ol></ol></div><blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"><span face="" style="font-size: large;">সম্পূর্ণ পোস্টটি পড়ার জন্য আপনাকে অসংখ্য ধন্যবাদ। আশাকরি আমাদের এই পোস্টটি আপনার ভালো লাগলো। আপনার যদি এই পোস্টটি সম্বন্ধে কোন প্রশ্ন থাকে, তাহলে নিচে কমেন্টের মাধ্যমে আমাদেরকে জানাতে পারেন এবং অবশ্যই পোস্টটি শেয়ার করে অপরকে জানতে সাহায্য করুন🙏</span><span style="text-align: left;"> ।</span></blockquote><p><br /></p><p>. ......................</p><p> </p></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><div class="blogger-post-footer"><script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<!-- 480sahil -->
<ins class="adsbygoogle"
style="display:inline-block;width:320px;height:480px"
data-ad-client="ca-pub-8933924245144258"
data-ad-slot="2294051652"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Nabarun Sahahttp://www.blogger.com/profile/00643764274907171490noreply@blogger.comভারত20.593684 78.96288-7.7165498361788458 43.80663 48.903917836178849 114.11913tag:blogger.com,1999:blog-6146252138929179079.post-89333628526931354062023-11-09T04:50:00.001+05:302023-11-09T04:51:21.877+05:30সুলতানি আমলে ইন্দো ইসলামিক স্থাপত্যের বিকাশ আলোচনা কর<p style="text-align: justify;">তুর্কিদের শাসন প্রতিষ্ঠিত হওয়ার ফলে ভারতের শিল্প ভাবনার উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন ঘটে। তুর্কির মত এশিয়া থেকে পশ্চিম এশিয়ায় এসে ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করে এবং সেখানকার সংস্কৃতির সাথে পরিচিত হয়। নবম দশম শতকে আরবীয় ও পারসিক সভ্যতা উৎকর্ষ লাভ করেছিল। এই সকল অঞ্চলে ইসলামের সম্প্রসারণের ফলে স্থায়ী সভ্যতা সংস্কৃতি সাথে ইসলামের পরিচয় ও আত্তীয়করণ ঘটে। তাই তুর্কিরা যখন ভারতে আসে তখন শিল্প স্থাপত্য বিষয়ে সমৃদ্ধ ঐতিহ্য ছিল। </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeCkb3HMMwNQHM4XyiEn47zYZl0BXuqyonshg00Cc_J_hWn6Zf4AZtxrnY5OFrp_AbpXPtb78KZ3HvLlBJ391LBCzHXrwSGLb-RpDpXPSbHpRl46yYpg8feKyTzDyh02qboY8QrELfscrUC4MvReZ_JBSiKSHa0XYKxKJRkMrb06Kp3LGkA5k4Lq1r21I/s640/architecture-1845002_640.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="সুলতানি আমলে ইন্দো ইসলামিক স্থাপত্যের বিকাশ আলোচনা কর" border="0" data-original-height="427" data-original-width="640" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeCkb3HMMwNQHM4XyiEn47zYZl0BXuqyonshg00Cc_J_hWn6Zf4AZtxrnY5OFrp_AbpXPtb78KZ3HvLlBJ391LBCzHXrwSGLb-RpDpXPSbHpRl46yYpg8feKyTzDyh02qboY8QrELfscrUC4MvReZ_JBSiKSHa0XYKxKJRkMrb06Kp3LGkA5k4Lq1r21I/w320-h214/architecture-1845002_640.jpg" title="সুলতানি আমলে ইন্দো ইসলামিক স্থাপত্যের বিকাশ আলোচনা কর" width="320" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">তবে তুর্ক আফগান যুগে ভারতে যে স্থাপত্য কলার চর্চা শুরু হয় তা সম্পূর্ণ বহিরাগত বা ইসলামেও ছিল না। ভারতে বসবাস শুরু করার পর তুর্কিরা ভারতীয়দের সুপ্রাচীন ও সৌন্দর্যমন্ডিত শিল্প-স্থাপত্যের সাথে পরিচিত হয়। তুর্কিদের ওপর পারসিক শিল্পের প্রভাব ছিল সর্বাধিক। আবার সুপ্রাচীনকাল থেকেই পারসিক ও ভারতীয় শিল্প সংস্কৃতির মধ্যে মিল ছিল। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">কারণ উভয় অঞ্চলের ছিল আর্য সংস্কৃতির উপস্থিতি। তাই তুর্কি শাসনকালে ভারতীয় শিল্প স্থাপত্য হিন্দু বা ভারতীয় ধারার সাথে ইসলামীয় ধারা সংমিশ্রণ ঘটে। উভয় ধারা সমন্বয়ে শেষ পর্যন্ত এদেশে এক সমৃদ্ধ শিল্পরীতির বিকাশ হয়। অধ্যাপক সতীশ চন্দ্রের মতে, " এই সংমিশ্রণের কাজ চলেছিল দীর্ঘদিন ধরে, বহু উন্থান ও পতনের মধ্য দিয়ে। আত্তিকরণ ও সংঘাত দুটোই পাশাপাশি চলেছিল তবে স্থান ও কাল বিশেষ কোনটা বেশি বা কোনটা কম।" </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">তুর্কি যোদ্ধারা ঐতিহ্যশালী হিন্দু শিল্পে অপার্থিব সৌন্দর্য সুষম, কতৃত্ববান ভঙ্গিমা ও উদারতার সাথে ইসলামী ও স্থাপত্যে মানসিকতা ধর্ম ও ভৌগোলিক প্রয়োজনবোধ ইত্যাদি সংমিশ্রণ ঘটিয়ে এক নবতম শিল্পধারা জন্ম দেন। সুলতানি আমলের এই শিল্পধারা ইন্দো ইসলামী ও স্থাপত্য, ইন্দো ইসলামীয় স্থাপত্য বা পাঠানি স্থাপত্য নামে আখ্যায়িত হয়। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">তুরকো আফগান শাসকদের আমলে ভারতীয় স্থাপত্যের রূপ বা অবয়ব এবং অলংকরণের ক্ষেত্রে অভিনবত্ব আসে। ভারতীয় শিল্পী কারিগররা কংক্রিটের ব্যবহার জানতেন না। ভারতীয়দের স্থাপত্য কৌশল ছিল একের পর এক পাথর বসিয়ে দেয়াল তৈরি করা এবং শীর্ষ দেশের স্থাপন করে আচ্ছাদিত করা। কংক্রিট বা চুন বালি ও জলের মিশ্রণে আস্তর তৈরীর কৌশল ভারতীয়দের অজানা ছিল। ফলে প্রশস্তস্থানের উপর আচ্ছাদন সমন্বিত মন্দির বা প্রসার তৈরি করার কাজে উৎসাহ দেখানো হতো না।। তুর্কিদের সাথে সাথে ভারতীয় স্থাপত্যে খিলান ও গম্বুজ এর ব্যবহার শুরু হয়। হিন্দু বা বৌদ্ধ স্থাপত্যে খিলান গম্বুজ এর অস্তিত্ব ছিল না। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">সতীশ চন্দ্রের মতে, খিলান বা গম্বুজ এর ব্যবহার ভারতীয়দের অজানা ছিল না। কিন্তু খিলান তৈরীর বিজ্ঞানসম্মত পদ্ধতি এবং মর্টার সম্পর্কে ভারতীয়দের অভিজ্ঞতার অভাব ছিল বলে হিন্দু বা বৌদ্ধ স্থাপত্যে খিলান বা গম্বুজ ব্যবহার করত না। " মুসলমানরা পারস্যে এসে এই বিশিষ্ট স্থাপত্য ধারা সঙ্গে পরিচিত হয়। পারসিক স্থাপত্যের অন্যতম বৈশিষ্ট্য ছিল খিলান, গম্বুজ, তিন খিলান এবং গম্বুজের নিচে আট কোন বিশিষ্ট হই। গম্বুজ গুলি ছিল স্থাপতিদের আত্মবিশ্বাস আর মুসলমান শাসকদের দন্ডের প্রতীক।" চারকোণ বিশিষ্ট অট্টালিকার উপর নির্মিত গম্বুজ গুলির উচ্চতা ক্রমান্বয়ে বৃদ্ধি পেয়েছিল।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"> খিলান আর গম্বুজ ব্যবহারের ফলে বড় বড় উন্মুক্ত হল ঘর নির্মাণ সম্ভব হয়েছিল। প্রার্থনা কিংবা আলোচনা সভার পক্ষে এই ধরনের কক্ষ খুবই উপযোগী ছিল। কংক্রিটের অধিকতর ব্যবহারের ফলে পারসিক স্থাপত্যে বেশি জায়গা আচ্ছাদিত করা সম্ভব হয়েছিল। সুলতানি আমলে স্থাপত্য খিলান ও গম্বুজ এর পাশাপাশি প্রস্তর ফলক ও বিল পদ্ধতি ও ব্যবহার করা হতো।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">ভারতীয়দের মত তুর্কিরা অলংকরণ প্রিয় ছিল। ইসলাম ধর্মের জীবিত প্রাণীর প্রতিকৃতি অন্ধন নিষিদ্ধ ছিল। তাই তুর্কিরা গৃহের শোভা বৃদ্ধির জন্য জ্যামিতিক আকৃতির লতা পাতায় জড়ানো নকশা এবং কোরআনের বাণী সম্মলিত লিপি ব্যবহার করত। এর সাথে তুর্কিরা কিছু সংশোধনসহ ভারতীয় অলংকরণ পদ্ধতি গ্রহণ করে, যেমন -- স্বস্তিকা, পদ্মফুল, ঘন্টাাকৃতি ইত্যাদি। এইভাবে সুলতানি আমলের স্থাপত্য কর্মের নির্মাণ পদ্ধতি ও অলংকরণের ক্ষেত্রে এ দেশের প্রচলিত হিন্দু ও বৌদ্ধ শিল্প রীতি এবং মুসলমান বাহিত পারসিক শিল্পি রীতির অপূর্ব সম্মেলন দেখা যায়। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">সুলতানি আমলে ইন্দু ইসলামী ও স্থাপত্যের উদ্ভব ও বিকাশ তিনটি পর্যায় লক্ষ করা যায়। প্রথম পর্যায়ের অন্তর্ভুক্ত ছিল দাস ও খোলজি বংশীয় সুলতানদের আমলে সৃষ্ট লাহোর, দিল্লির ও আজমিদের স্থাপত্য কর্ম গুলি। দ্বিতীয় পর্যায়ে ছিল তুঘলকদের আমলে কাজগুলি যেগুলি পূর্বেকার কাজের থেকে কিছুটা স্বতন্ত্র এবং উন্নত ছিল। তুঘলকদের পতনের পর দিল্লি সুলতানি দুর্বল হয়ে পড়ে এবং সাম্রাজ্যসঙ্গতি বিপন্ন হয়। এই সময়ে শুরু হয় তৃতীয় পর্যায়ের যখন প্রাদেশিক স্তরে এবং নব নব গঠিত স্বাধীন রাজ্যগুলিতে নতুনভাবে স্থাপত্যকর্ম বিকাশ লাভ করে।</p><p style="text-align: center;"><b>............ সমাপ্তি...........</b></p><p style="text-align: center;"><b><br /></b></p><h4 style="text-align: center;">✍️<span style="background-color: #fce5cd;">লেখিকা পরিচিতি</span></h4><div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/s1280/IMG-20230819-WA0033.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Muntaha Yasmin" border="0" data-original-height="1280" data-original-width="720" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/w113-h200/IMG-20230819-WA0033.jpg" title="Muntaha Yasmin" width="113" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div><b>নাম- Muntaha Yasmin</b></div><div><b>ইউনিভার্সিটি - University of gour banga</b></div></td></tr></tbody></table></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3>📖তথ্যসূত্র</h3><div><ol><li>Poonam Dalal Dahiya, "Ancient and Medieval India".</li><li>Upinder Singh, "A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century".</li></ol></div><div><div><ol></ol></div><h3>📖সম্পর্কিত বিষয়</h3><div><ol><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2020/01/economic-reforms-of-Alauddin-Khilji.html?m=1" target="_blank">আলাউদ্দিন খলজির অর্থনৈতিক সংস্কার (আরো পড়ুন)</a>।</li><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2019/12/delhi-sultanate-was-a-theocratic-state.html?m=1" target="_blank">দিল্লির সুলতানি রাষ্ট্রকে কি ধর্মাশ্রয়ী রাষ্ট্র বলা যায় (আরো পড়ুন)</a>।</li><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/social-and-economic-condition-of-Bengal-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">মুঘল আমলে বাংলার সামাজিক ও অর্থনৈতিক অবস্থা </a>(<a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/social-and-economic-condition-of-Bengal-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">আরো পড়ুন</a>)।</li><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/Irrigation-system-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">মুঘল আমলে সেচ ব্যবস্থা </a>(<a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/Irrigation-system-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">আরো পড়ুন</a>)।</li></ol><ol></ol></div><blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"><span face="" style="font-size: large;">সম্পূর্ণ পোস্টটি পড়ার জন্য আপনাকে অসংখ্য ধন্যবাদ। আশাকরি আমাদের এই পোস্টটি আপনার ভালো লাগলো। আপনার যদি এই পোস্টটি সম্বন্ধে কোন প্রশ্ন থাকে, তাহলে নিচে কমেন্টের মাধ্যমে আমাদেরকে জানাতে পারেন এবং অবশ্যই পোস্টটি শেয়ার করে অপরকে জানতে সাহায্য করুন।</span></blockquote><p style="text-align: center;"> ------------🙏---------------</p><p style="text-align: center;"><br style="text-align: justify;" /></p></div><div class="blogger-post-footer"><script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<!-- 480sahil -->
<ins class="adsbygoogle"
style="display:inline-block;width:320px;height:480px"
data-ad-client="ca-pub-8933924245144258"
data-ad-slot="2294051652"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Nabarun Sahahttp://www.blogger.com/profile/00643764274907171490noreply@blogger.comভারত20.593684 78.96288-7.7165498361788458 43.80663 48.903917836178849 114.11913tag:blogger.com,1999:blog-6146252138929179079.post-64826138491193272682023-11-05T23:28:00.005+05:302023-11-05T23:30:07.101+05:30সাম্রাজ্যবাদ বলতে কী বোঝো<p style="text-align: justify;">উনিশ শতকের মাঝামাঝি ইউরোপের বড়ো ও শিল্পন্নত দেশগুলি এশিয়া ও আফ্রিকায় উপনিবেশ স্থাপনের জন্য যে প্রতিযোগিতায় অবতীর্ণ হয় তাকে সাম্রাজ্যবাদ বলে।</p><div class="blogger-post-footer"><script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<!-- 480sahil -->
<ins class="adsbygoogle"
style="display:inline-block;width:320px;height:480px"
data-ad-client="ca-pub-8933924245144258"
data-ad-slot="2294051652"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Nabarun Sahahttp://www.blogger.com/profile/00643764274907171490noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6146252138929179079.post-86984009715360548132023-11-05T08:55:00.005+05:302023-11-05T09:11:49.315+05:30বেঙ্গল স্কুল অফ আর্ট সম্পর্কে আলোচনা করো<p style="text-align: justify;"> প্রাক উপনিবেশিক ভারতে চিত্রকলা উপনিবেশিক আমলের তুলনায় ভিন্ন উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হতো। সেই সময় গ্রন্থ বা পুথি অলংকার সহ মন্দির গাত্র মাটির বাড়ির দেয়াল ইত্যাদি ছবি করার মতো কাজে চিত্রশিল্পে গুরুত্বপূর্ণ ব্যবহার পরিলক্ষিত করা হয়। তবে ভারতে ব্রিটিশ শাসন শুরু হওয়ার পর ব্রিটিশ সরকার এ দেশে প্রকৃতি ও মানুষের সম্পর্কে ধারণা নেওয়ার জন্য যেমন চিত্রকলাকে ব্যবহার করতে শুরু করে। তেমনি এদেশের মানুষের সাংস্কৃতিকে জানা ও বোঝার জন্য চিত্র কলা ব্যবহার হতে থাকে। আর এ ধরনের অংকনের জন্য মূলত দেশীয় শিল্পীদেরকে প্রথম যুগে ব্যবহার করা হলেও তাদের উপর তদারকি করার জন্য নয় চিত্র অংকনের জন্য ইউরোপীয় চিত্র দিয়ে নিযুক্ত করা হতো।</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw_0cuUM1DJ3gh7mneA_362QJppsmQ3TOL-CYvbKxAqQCaUNhZTEq2BiKILBPK0Omy4YfxgUtlYQVs2lKsLyvWGhzuu7aSucly0jqF3lrpm87f0OEn_0suMMEaay43LmzJQrzgPAGoPuvzE-gIVFcgykmajMPjXFTZsXhvYUsRtSDdWM_UM_j4vUci-AE/s640/temple-7169782_640.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="বেঙ্গল স্কুল অফ আর্ট সম্পর্কে আলোচনা করো" border="0" data-original-height="640" data-original-width="396" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw_0cuUM1DJ3gh7mneA_362QJppsmQ3TOL-CYvbKxAqQCaUNhZTEq2BiKILBPK0Omy4YfxgUtlYQVs2lKsLyvWGhzuu7aSucly0jqF3lrpm87f0OEn_0suMMEaay43LmzJQrzgPAGoPuvzE-gIVFcgykmajMPjXFTZsXhvYUsRtSDdWM_UM_j4vUci-AE/w198-h320/temple-7169782_640.png" title="বেঙ্গল স্কুল অফ আর্ট সম্পর্কে আলোচনা করো" width="198" /></a></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"> এর ফলে ভারতীয় এবং ইউরোপীয় চিত্রশিল্পীদের মধ্যে শৈল্পিক আদান প্রদান চলতে থাকে যার মধ্যে দিয়ে জন্ম নেই "কোম্পানি স্কুল অফ পেইন্টিং"। এই ধারার অঙ্কিত চিত্রগুলি কেবল ভারতের নয় ইংল্যান্ডে ও জনপ্রিয় হয়েছিল। তবে উনিশ শতকের দ্বিতীয়ার্ধে ভারতের ক্যামেরার ব্যবহারের সঙ্গে সঙ্গে এই ধারা চিত্রগুলি তাদের জনপ্রিয়তা হারায়। আর ইংরেজদের প্রতিষ্ঠিত আর স্কুল থেকে পাশ করা শিল্পীদের অঙ্কিত তৈল চিত্রগুলি জনপ্রিয় হতে শুরু করে। এই ধারার চিত্রশিল্পীদের মধ্যে অন্যতম ছেলের রাজা রবি বর্মা।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">বেঙ্গল স্কুল অফ আর্ট শব্দটি সম্পূর্ণ যথাযথ নয় কারণ বাংলায় প্রথম আধুনিক জাতীয় ভাবধারার অনুপ্রাণিত আকার স্কুল খোলার উদ্যোগ নেওয়া হলেও তাকে বল বাঙ্গালীদের একক প্রয়াস ছিল না। প্রকৃতপক্ষে এটা ছিল একটি শিল্প আন্দোলন যার জন্ম হয়েছিল ব্রিটিশ ভারতের রাজধানী কলকাতা শহরে। তবে কলকাতার শুরু হলেও এই আন্দোলন দেখে বিভিন্ন বড় শহরসহ বিভিন্ন অংশে ছড়িয়ে পড়েছিল যার মধ্যে অন্যতম ছিল শান্তি নিকেতন যেখানে স্বদেশী আন্দোলনের সময় অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুরের উদ্যোগে প্রতিষ্ঠিত হয় ভারতের প্রথম জাতীয় আর্ট স্কুল। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">এ কাজে অবনীন্দ্রনাথ একইসঙ্গে ব্রিটিশ সরকার ও কলকাতার সরকারি স্কুলের অধ্যক্ষ অধ্যাপক ই বি হাবেল উপনিবেশিক আমলে গড়ে ওঠা ও ভারতীয় সংস্কৃতির উপর আরোপিত অংকন সংস্কৃতির শৈল্পিক সমালোচক। তারা ভারতীয় সংস্কৃতির জাত একটি নতুন শিল্প শৈলী গড়ে তোলার পক্ষপাতী ছিলেন আর এক্ষেত্রে তারা উপনিবেশিক আমলে গড়ে ওঠা শৈলীর তুলনায় মুঘল ও পাহাড়ি চিত্রকলার উপর অনেক বেশি গুরুত্ব আরোপ করেন।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3 style="text-align: justify;">✍️অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর </h3><p style="text-align: justify;">১৮৯৬ সালটি ভারতীয় ভিসুয়াল হিস্ট্রির ইতিহাসে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। ওই বছরগুলি অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর ও ই বি হাভেল ভিসুয়াল আর্টস এক্ষেত্রে ভারতীয় আদর্শ অনুযায়ী ভারতীয় চিত্রকলা নতুন রূপ নিয়ে প্রয়োজনীয়তা অনুভব করেছিলেন। যা কলকাতা সরকারি আর্টস স্কুল থেকে বাস্তবায়িত হতে শুরু করে পরে অনুরূপ আর্টস স্কুল লাহোর, বোম্বাই ও মাদ্রাজে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। যদিও তাদের মূল লক্ষ্য চিত্রকলা ছিল না ছিল বস্তুগত শিল্প দ্রব্য তৈরি কিন্তু কলকাতার অবস্থিত আর্টস স্কুল মূলত চিত্রকলার ভারতীয়করণ বা বলা ভালো ভারতীয় দর্শন ও সংস্কৃতি নির্ভরশিল্প দ্রব্য সৃষ্টির ক্ষেত্রেই হয়েছিল।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"> ভারতীয় আদর্শ অনুযায়ী চিত্রকলার ভারতীয়করণ ঘটানোর ক্ষেত্রে অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর মূলত মুঘল রাজপুত চিত্রশৈলীর সঙ্গে অজান্তার চিত্রশিল্পের সার্থক সংমিশন ঘটান। প্রখ্যাত শিল্প ঐতিহাসিক পার্থ মিত্র লিখেছেন অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর এর প্রথম প্রজন্মের শিক্ষার্থীরা ভারতীয় চিত্রকলার হারিয়ে যাওয়া ঐতিহাসিককে পুনঃ আবিষ্কারের ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা গ্রহণ করেছিলেন। যা ভারতীয়দের মধ্যে তাদের চিত্রশিল্পের সমৃদ্ধ ঐতিহ্য সম্পর্কে সচেতনতার বিকাশ ঘটাতে গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে আর এদের সম্মিলিত উদ্যোগে বেঙ্গল স্কুল অফ আর্টস ভারতীয় চিত্রকলার ক্ষেত্রে সমৃদ্ধ ঐতিহ্যের জন্মদিন যা সমসাময়িক সদস্য আন্দোলনের রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটে বিশেষ গুরুত্ব লাভ করেছিল।</p><p style="text-align: center;"><b>............. সমাপ্তি...........</b></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h4 style="text-align: center;">✍️<span style="background-color: #fce5cd;">লেখিকা পরিচিতি</span></h4><div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/s1280/IMG-20230819-WA0033.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Muntaha Yasmin" border="0" data-original-height="1280" data-original-width="720" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/w113-h200/IMG-20230819-WA0033.jpg" title="Muntaha Yasmin" width="113" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div><b>নাম- Muntaha Yasmin</b></div><div><b>ইউনিভার্সিটি - University of gour banga</b></div></td></tr></tbody></table></div><h3 style="text-align: justify;"><br /></h3><div><h3>👉 তথ্যসূত্র</h3><ol style="text-align: justify;"><li>সুমিত সরকার, "আধুনিক ভারত"</li><li>শেখর বন্দ্যোপাধ্যায়, "পলাশি থেকে পার্টিশন"</li><li>Ishita Banerjee-Dube, "A History of Modern India".</li></ol><div style="text-align: justify;"><h3>✍️ সম্পর্কিত বিষয়</h3><ol><li><a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/drain-of-wealth-theory-in-bengali.html?m=1" target="_blank">সম্পদের বহির্গমন তত্ত্ব এবং এটি কিভাবে বাংলার অর্থনীতিকে প্রভাবিত করেছিল</a><a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/drain-of-wealth-theory-in-bengali.html?m=1" target="_blank"> (আরো পড়ুন)</a></li><li><a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/quit-india-movement-in-bengali.html?m=1" target="_blank">ভারত ছাড়ো আন্দোলনের পটভূমি</a> (<a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/quit-india-movement-in-bengali.html?m=1" target="_blank">আরো পড়ুন</a>)</li><li><a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/gandhi-concept-of-hind-swaraj-and-trusteeship-in-bengali.html?m=1" target="_blank">গান্ধীজীর ধারণায় হিন্দ স্বরাজ ও সম্প্রীতি তত্ত্বাবধান </a>(<a href="https://www.alivehistories.com/2019/03/gandhi-concept-of-hind-swaraj-and-trusteeship-in-bengali.html?m=1" target="_blank">আরো পড়ুন</a>)।</li></ol></div></div><div><div><ol></ol></div><ol></ol></div><blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: large;">✍️সম্পূর্ণ পোস্টটি পড়ার জন্য আপনাকে অসংখ্য ধন্যবাদ। আশাকরি আমাদের এই পোস্টটি আপনার ভালো লাগলো। আপনার যদি এই পোস্টটি সম্বন্ধে কোন প্রশ্ন থাকে, তাহলে নিচে কমেন্টের মাধ্যমে আমাদেরকে জানাতে পারেন এবং অবশ্যই পোস্টটি শেয়ার করে অপরকে জানতে সাহায্য করুন🙏।</span></blockquote><div style="font-family: "times new roman";"><div style="margin: 0px; text-align: center;"><span style="text-align: justify;"> .......................................</span></div></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><div class="blogger-post-footer"><script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<!-- 480sahil -->
<ins class="adsbygoogle"
style="display:inline-block;width:320px;height:480px"
data-ad-client="ca-pub-8933924245144258"
data-ad-slot="2294051652"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Nabarun Sahahttp://www.blogger.com/profile/00643764274907171490noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6146252138929179079.post-24375639971993614902023-11-05T08:16:00.008+05:302023-11-05T08:42:40.741+05:30মুঘল যুগে ব্যাংকিং ব্যবস্থা<p style="text-align: justify;">মুঘল যুগে আধুনিক প্রাতিষ্ঠানিক ব্যাংক ব্যবস্থা ছিল না, তবে এযুগে ব্যাংক ও ব্যাংকার ছিলেন। সমকালীন নথিপথে ব্যাংকারদের কথা বহুবার উল্লেখিত হয়েছে। ব্যাংকিং ছিল ব্যক্তিগত ও পারিবারিক। জনৈক স্রোপদের কথা উল্লেখ কর হয়, মুঘল যুগের গ্রামেও এদের সাক্ষাৎ পাওয়া যেত। শহর ও গ্রামের সর্বত্র স্রফরা ছিল। যদিও অধ্যাপক গৌতম ভদ্র দেখিয়েছেন যে, বহু বর্ণের মানুষ এই ব্যাংকিং কারবারের সঙ্গে যুক্ত হয়েছিল। রাজস্থানের বহু জায়গায় ব্রাহ্মণরা ব্যাংকিং কারবারের সঙ্গে যুক্ত ছিল। অষ্টাদশ শতকে বাংলাদেশের সোনারবেনে থেকে ব্রাহ্মণ সকল বর্ণ ও সম্প্রদায়ের মানুষ ব্যাংকিং কারবার চালাতো। </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg9OTaQ3kv8NAOztWJVAKJvIaK33D8mHmbfHX22P9y0IhjI8691YqjxMBqf8v0n28xt9qsxWIz5ab-KoTyZ0FWBCUcBT8FPbxSnS0VY8O4JSYetWxFQlq48jPNV7hO3n920Ih4twzkZZ6tJv4CTwKP59Na8xcF3ydWc5ngsH3wI3niLs0O0-uOLsyGpOE/s844/IMG_20231105_082950.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="মুঘল যুগে ব্যাংকিং ব্যবস্থা" border="0" data-original-height="612" data-original-width="844" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg9OTaQ3kv8NAOztWJVAKJvIaK33D8mHmbfHX22P9y0IhjI8691YqjxMBqf8v0n28xt9qsxWIz5ab-KoTyZ0FWBCUcBT8FPbxSnS0VY8O4JSYetWxFQlq48jPNV7hO3n920Ih4twzkZZ6tJv4CTwKP59Na8xcF3ydWc5ngsH3wI3niLs0O0-uOLsyGpOE/w320-h232/IMG_20231105_082950.jpg" title="মুঘল যুগে ব্যাংকিং ব্যবস্থা" width="320" /></a></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">মুঘল যুগে অর্থনৈতিক কাজকর্ম বেড়েছিল অনাবাদি জমি চাষের আত্মতায় এসেছিল। শিল্প উৎপাদন বেড়েছিল অন্তর বাণিজ্য ও বহির্বাণিজ্য বিকাশ লাভ করেছিল। অর্থনৈতিক কাজকর্মের সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ ব্যাংকিং ও ঋণ সরবরাহের ব্যবস্থা গড়ে উঠেছিল। মুঘল সম্রাটরা উন্নতমানের সোনা, রুপা ও তামার মুদ্রা চালু করেছিলেন সারাদেশে হুন্ডি ব্যবস্থা চলন ছিল, এর ফলে অর্থনীতিতে মূলধনের সরবরাহ বেড়েছিল। বিদেশিদের বিবরণী ফ্যাক্টরির রেকর্ড ও সাময়িক ফারসি আকার থেকে ব্যাংকিং ব্যবস্থার বহু তথ্য পাওয়া যায়। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">তা ভার নেওয়ায় জানিয়েছেন যে ষোড়শ ও সপ্তদশ শতকে বিনিময়, হুন্ডি, বাণিজ্য, বীমা ইত্যাদির চলন ছিল। শিল্প বাণিজ্য ও কৃষির চাহিদার বেশিরভাগ মেটাতো দেশের হাজার হাজার বনিয়া, মহাজন, অফ, সাহুকর ও শেঠরা। দেশি বনিক ইউরোপীয় বণিক এবং রাষ্ট্র দূরবর্তী স্থানে নগদ টাকা পাঠাতে হলে ব্যাংকিং পরিবারের সাহায্য নিত। যেমন বাংলার নবাবরা জগৎশেঠদের কুঠির মাধ্যমে হুন্ডি করে সম্রাটের প্রাপ্য রাজস্ব পাঠাতেন। আধুনিক কালের বিল অব এক্সচেঞ্জের মতো এক ধরনের ব্যবস্থা মোগল যুগে ব্যাপকভাবে প্রতিষ্ঠা লাভ করেছিল। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">মুঘল যুগে ভূমি রাজস্ব নগদে ও উৎপন্ন পণ্যে আদায়ের ব্যবস্থা ছিল। মোগল প্রশাসন নগদে রাজস্ব আদায়কে অধিকার দিয়েছিল। গ্রামাঞ্চলে ছিল ধান চালের কারবার। বাণিজ্য শস্য উৎপাদনে এবং কৃষির পণ্যের বাণিজ্য মূলধনের চাহিদা সৃষ্টি করেছিল। অর্থনীতিতে ব্যাংকার মহাজনদের প্রভাব ক্রমশ বৃদ্ধি পেতে থাকে। শুধু দরিদ্র কৃষক নয় গ্রামীণ সমাজের সম্পদশালী মানুষরাও মহাজনদের কাছে ঋণ নিত। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">মুসলিম শাস্ত্রে ও পবিত্র কোরআনের সুদের ব্যবসাকে নিন্দা করা হয়েছে। সুদের কারবার মহাপাপ এর কাজ। কিন্তু মোগল সম্রাটরা তাদের ব্যাংকার মহাজনদের সযত্নে রক্ষা করে চালিয়েছিলেন। রাজপুরুষরা ঋনের জন্য এদের ওপর নির্ভর করত এজন্য এদের কিছুটা রাজনৈতিক প্রভাবও ছিল। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">মোগল যুগে ব্যাংকিং কারবার খুব সংগঠিত ছিল না। নিয়মমতিশীল শিথিল আঞ্চলিক ঐতিহ্য অনুযায়ী ব্যাংকিং কারবার চলত। বাণিজ্যিক ঋণের ক্ষেত্রে প্রতারণা ও সততার ঘটনা ঘটতো, তবে সাধারণভাবে ব্যাংকিং কারবার বিশ্বাসযোগ্যতা অর্জন করেছিল। হুন্ডিকে সকলে নির্দ্বিধায় গ্রহণ করত হুন্ডি প্রাপকের অর্থ পেতে কোন অসুবিধা হতো না।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">মুঘল যুগে দেশে মূলধনের অভাব ছিল না, বিশাল কৃষি, শিল্প ও বাণিজ্যের মূলধনের চাহিদা মেটাতো দেশের ব্যাংকাররা। বাণিজ্য বীমা ব্যবস্থা গড়ে উঠেছিল, এতে বণিকদের বাণিজ্যের ঝুঁকি অনেকখানি কমে যেত। আর এভাবে অর্থনীতির বিভিন্ন ক্ষেত্রে শক্তিশালী ব্যাংকিং ব্যবস্থার উপস্থিতির ইতিবাচক প্রভাব পড়েছিল। যা অর্থনীতির সমৃদ্ধিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা ফেলেছিল।</p><p style="text-align: center;"><b>............ সমাপ্তি...........</b></p><p style="text-align: center;"><b><br /></b></p><h4 style="text-align: center;">✍️<span style="background-color: #fce5cd;">লেখিকা পরিচিতি</span></h4><div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/s1280/IMG-20230819-WA0033.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Muntaha Yasmin" border="0" data-original-height="1280" data-original-width="720" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/w113-h200/IMG-20230819-WA0033.jpg" title="Muntaha Yasmin" width="113" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div><b>নাম- Muntaha Yasmin</b></div><div><b>ইউনিভার্সিটি - University of gour banga</b></div></td></tr></tbody></table></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3>📖তথ্যসূত্র</h3><div><ol><li>Poonam Dalal Dahiya, "Ancient and Medieval India".</li><li>Upinder Singh, "A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century".</li></ol></div><div><div><ol></ol></div><h3>📖সম্পর্কিত বিষয়</h3><div><ol><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2020/01/economic-reforms-of-Alauddin-Khilji.html?m=1" target="_blank">আলাউদ্দিন খলজির অর্থনৈতিক সংস্কার (আরো পড়ুন)</a>।</li><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2019/12/delhi-sultanate-was-a-theocratic-state.html?m=1" target="_blank">দিল্লির সুলতানি রাষ্ট্রকে কি ধর্মাশ্রয়ী রাষ্ট্র বলা যায় (আরো পড়ুন)</a>।</li><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/social-and-economic-condition-of-Bengal-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">মুঘল আমলে বাংলার সামাজিক ও অর্থনৈতিক অবস্থা </a>(<a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/social-and-economic-condition-of-Bengal-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">আরো পড়ুন</a>)।</li><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/Irrigation-system-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">মুঘল আমলে সেচ ব্যবস্থা </a>(<a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/Irrigation-system-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">আরো পড়ুন</a>)।</li></ol><ol></ol></div><blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"><span face="" style="font-size: large;">সম্পূর্ণ পোস্টটি পড়ার জন্য আপনাকে অসংখ্য ধন্যবাদ। আশাকরি আমাদের এই পোস্টটি আপনার ভালো লাগলো। আপনার যদি এই পোস্টটি সম্বন্ধে কোন প্রশ্ন থাকে, তাহলে নিচে কমেন্টের মাধ্যমে আমাদেরকে জানাতে পারেন এবং অবশ্যই পোস্টটি শেয়ার করে অপরকে জানতে সাহায্য করুন।</span></blockquote><p style="text-align: center;"> ------------🙏---------------</p><p style="text-align: center;"><br style="text-align: justify;" /></p></div><div class="blogger-post-footer"><script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<!-- 480sahil -->
<ins class="adsbygoogle"
style="display:inline-block;width:320px;height:480px"
data-ad-client="ca-pub-8933924245144258"
data-ad-slot="2294051652"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Nabarun Sahahttp://www.blogger.com/profile/00643764274907171490noreply@blogger.comভারত20.593684 78.96288-7.7165498361788458 43.80663 48.903917836178849 114.11913tag:blogger.com,1999:blog-6146252138929179079.post-63909049478084281622023-11-04T08:04:00.005+05:302023-11-04T08:07:10.660+05:30তুর্কো আফগান যুগের দশমিক ব্যবস্থার সাথে মুঘল মনসবদারি ব্যবস্থার পার্থক্য<p style="text-align: justify;">আব্দুল আজিজ এর মতে আকবর মনসবদারি ব্যবস্থা প্রবর্তনের সময় তুর্কো আফগান যুগের প্রচলিত সাময়িক ব্যবস্থা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। তুর্কো আফগান যুগে দশমিক ব্যবস্থা অনুযায়ী সামরিক বাহিনী সংগঠিত ছিল। এই বক্তব্য আংশিক সত্য। গভীরভাবে বিশ্লেষণ করলে তুর্কো আফগান যুগের দশমিক ব্যবস্থার সাথে মুঘল মনসবদারির ব্যবস্থার কয়েকটি মৌলিক পার্থক্য ধরা পড়ে। </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH6O1wYAp6msJ1lW7OpLVuQ6WKk2TYpZCeCoX1U9KUdT3dxEMHOaNkqeOTjL1UMHBtJ1_edrfL8AHbuQXbgwM2iD8Kw_SHPpSE-ZQhkRNdDOIHJe7n746PcRP2H67UPlHlf0zVdCY3wHpkb8LVVkG3lkcoXOyFpbL8b0hCsXgHgicmkHYfD22bmrsAL8g/s400/IMG_20190203_115353__1549175560_47.11.232.109.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="তুর্কো আফগান যুগের দশমিক ব্যবস্থার সাথে মুঘল মনসবদারি ব্যবস্থার পার্থক্য" border="0" data-original-height="393" data-original-width="400" height="314" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH6O1wYAp6msJ1lW7OpLVuQ6WKk2TYpZCeCoX1U9KUdT3dxEMHOaNkqeOTjL1UMHBtJ1_edrfL8AHbuQXbgwM2iD8Kw_SHPpSE-ZQhkRNdDOIHJe7n746PcRP2H67UPlHlf0zVdCY3wHpkb8LVVkG3lkcoXOyFpbL8b0hCsXgHgicmkHYfD22bmrsAL8g/w320-h314/IMG_20190203_115353__1549175560_47.11.232.109.jpg" title="তুর্কো আফগান যুগের দশমিক ব্যবস্থার সাথে মুঘল মনসবদারি ব্যবস্থার পার্থক্য" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="text-align: justify;">মুঘল সাম্রাজ্যের মানচিত্র, </span><span style="text-align: justify;"><span>Source- (</span><a href="https://commons.m.wikimedia.org/wiki/File:Mughal-empire-map.jpg" target="_blank">check here</a><br /><br /></span></td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3 style="text-align: justify;">✍️উদাহরণস্বরূপ বিশ্লেষণ করা হলো :-- </h3><p style="text-align: justify;">(১) মনসবদারী প্রথায় ছোট বড় সমস্ত শ্রেণীর মনসবদারই সরাসরি সম্রাটের কাছে দায়বদ্ধ ছিল। ক্রমচ্চ স্তরে মনসবদারদের মধ্যে কোন সম্পর্ক ছিলনা অর্থাৎ একজন পাঁচ হাজারই মনসবদারের অধীনে পাঁচজন এক হাজারি মনসবদার থাকত না। প্রত্যেক মনসবদার তার দায়িত্বকর্তব্য ও অধিকার সম্পর্কে স্বতন্ত্রভাবে সম্রাটের সাথে যুক্ত থাকতো। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">(২) মনসবদারদের নিম্নতম পদ থেকে উচ্চতম পদে উত্তীর্ণ হবার জন্য ক্রমচ্চস্বর অতিক্রম করা দরকার হতো না, সম্রাট তার ইচ্ছা অনুযায়ী যে কোন মনসবদারকে যেকোন সংখ্যক মনসব প্রদান করতে পারতেন। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">(৩) মনসব ব্যবস্থা কেবল সামরিক কর্তব্য সম্পাদনের জন্য প্রবর্তিত হয়নি। সামরিক ও বেসামরিক উভয় ক্ষেত্রেই মনসা প্রদান করা হতো। কাউকে উভয় ধরনের কাজ করতে হতো আবার কাউকে নির্দিষ্ট এক ধরনের কাজ করতে হতো। কে কি ধরনের কাজ করবে তা একান্ত সম্রাট ইচ্ছাধীন ছিল।</p><p style="text-align: center;"><b>............ সমাপ্তি...........</b></p><p style="text-align: center;"><b><br /></b></p><h4 style="text-align: center;">✍️<span style="background-color: #fce5cd;">লেখিকা পরিচিতি</span></h4><div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/s1280/IMG-20230819-WA0033.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Muntaha Yasmin" border="0" data-original-height="1280" data-original-width="720" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/w113-h200/IMG-20230819-WA0033.jpg" title="Muntaha Yasmin" width="113" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div><b>নাম- Muntaha Yasmin</b></div><div><b>ইউনিভার্সিটি - University of gour banga</b></div></td></tr></tbody></table></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3>📖তথ্যসূত্র</h3><div><ol><li>Poonam Dalal Dahiya, "Ancient and Medieval India".</li><li>Upinder Singh, "A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century".</li></ol></div><div><div><ol></ol></div><h3>📖সম্পর্কিত বিষয়</h3><div><ol><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2020/01/economic-reforms-of-Alauddin-Khilji.html?m=1" target="_blank">আলাউদ্দিন খলজির অর্থনৈতিক সংস্কার (আরো পড়ুন)</a>।</li><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2019/12/delhi-sultanate-was-a-theocratic-state.html?m=1" target="_blank">দিল্লির সুলতানি রাষ্ট্রকে কি ধর্মাশ্রয়ী রাষ্ট্র বলা যায় (আরো পড়ুন)</a>।</li><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/social-and-economic-condition-of-Bengal-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">মুঘল আমলে বাংলার সামাজিক ও অর্থনৈতিক অবস্থা </a>(<a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/social-and-economic-condition-of-Bengal-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">আরো পড়ুন</a>)।</li><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/Irrigation-system-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">মুঘল আমলে সেচ ব্যবস্থা </a>(<a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/Irrigation-system-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">আরো পড়ুন</a>)।</li></ol><ol></ol></div><blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"><span face="" style="font-size: large;">সম্পূর্ণ পোস্টটি পড়ার জন্য আপনাকে অসংখ্য ধন্যবাদ। আশাকরি আমাদের এই পোস্টটি আপনার ভালো লাগলো। আপনার যদি এই পোস্টটি সম্বন্ধে কোন প্রশ্ন থাকে, তাহলে নিচে কমেন্টের মাধ্যমে আমাদেরকে জানাতে পারেন এবং অবশ্যই পোস্টটি শেয়ার করে অপরকে জানতে সাহায্য করুন।</span></blockquote><p style="text-align: center;"> ------------🙏---------------</p><p style="text-align: center;"><br style="text-align: justify;" /></p></div><div class="blogger-post-footer"><script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<!-- 480sahil -->
<ins class="adsbygoogle"
style="display:inline-block;width:320px;height:480px"
data-ad-client="ca-pub-8933924245144258"
data-ad-slot="2294051652"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Nabarun Sahahttp://www.blogger.com/profile/00643764274907171490noreply@blogger.comভারত20.593684 78.96288-7.7165498361788458 43.80663 48.903917836178849 114.11913tag:blogger.com,1999:blog-6146252138929179079.post-64018322888883441502023-11-04T07:45:00.003+05:302023-11-04T07:46:59.867+05:30শিল্প বিপ্লব কথার অর্থ কি<p style="text-align: justify;">শিল্প বিপ্লব কথাটি এখন বহু প্রচলিত। বিখ্যাত ফরাসি দার্শনিক অগাস্তে ব্ল্যাঙ্কি ১৮৩৭ খ্রিস্টাব্দে সর্বপ্রথম শিল্প কথাটি ব্যবহার। তারপর ১৮৮০ খ্রিস্টাব্দের থেকে ১৮৮১ খ্রিস্টাব্দে বিশিষ্ট ইংরেজি ঐতিহাসিক আর্নল্ড টয়েনবি তার অক্সফোর্ড বক্তৃতা মালার মাধ্যমে বুদ্ধিজীবী মহলে শিল্প বিপ্লব কথাটির জনপ্রিয় করে তোলেন। শিল্প বিপ্লব বলতে কী বোঝায়, তা নিয়ে পন্ডিতরাও একমত নন। সাধারণভাবে বলা যায় যে অষ্টদশ শতকের মধ্যভাগে বহু বৈজ্ঞানিক যন্ত্রপাতির আবিষ্কার এবং উৎপাদন ক্ষেত্রে তা প্রয়োগের ফলে শিল্প উৎপাদনের পরিমাণ ও গুণগত মানের ক্ষেত্রে যে অভূতপূর্ব পরিবর্তন দেখা দেয় তা শিল্প বিপ্লব নামে বিখ্যাত।</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3OBPRWgLSJPt-fbwYakY6C-GMhv0hHf7vLilLVvLAdniGYWzesObPDyCL0ge92efvlvM934Ya7zgkbviG5zS8uIaFN9n9O6wg0trIukIqUbowrt8kcs-l3LzACoiou4mTrFv27wkK9CVDq3v_PF6b2VoZhAB0QjrkFhlDBfhTH6Lyf7qTJViU6mW0Ivs/s640/vintage-4273092_640.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="452" data-original-width="640" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3OBPRWgLSJPt-fbwYakY6C-GMhv0hHf7vLilLVvLAdniGYWzesObPDyCL0ge92efvlvM934Ya7zgkbviG5zS8uIaFN9n9O6wg0trIukIqUbowrt8kcs-l3LzACoiou4mTrFv27wkK9CVDq3v_PF6b2VoZhAB0QjrkFhlDBfhTH6Lyf7qTJViU6mW0Ivs/s320/vintage-4273092_640.jpg" width="320" /></a></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"> ঐতিহাসিক ফিশার মনে করেন যে দৈহিক শ্রমের পরিবর্তে যন্ত্রপাতির দ্বারা শিল্প সামগ্রীর উৎপাদন এবং এর ফলস্বর স্বরূপ উৎপাদন বৃদ্ধিকে শিল্প বিপ্লব বলা হয়। অধ্যাপক ফিলিস ডীন বিষয়টিকে একটু ভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করেছেন। অধ্যাপক ফিলিস ডীন মতে, কেবল যন্ত্রের দ্বারা উৎপাদন হলেই শিল্প বিপ্লব হয় না --</p><p style="text-align: justify;"></p><ol><li>মূলধন বিনিয়োগের দ্বারা যন্ত্র চালিত বৃহৎ কারখানা স্থাপন।</li><li>উৎপাদিত পণ্য মুনাফার ভিত্তিতে বাজারে বিক্রি করা।</li><li>উৎপাদন প্রক্রিয়ায় মজুরির বিনিময়ে শ্রমিক নিয়োগ।</li><li>উৎপাদনের জন্য কাঁচামাল ও শ্রমিকের পাশাপাশি মূলধন সরবরাহের জন্য ব্যাংক বা অর্থ বিনিয়োগকারী সংস্থার বিকাশ ঘটানো।</li><li>মাল পরিবহনের উপযুক্ত ব্যবস্থা করা প্রভৃতি। এইসব একত্র সমন্বয় ঘটলে তবে তা শিল্প বিপ্লব হয়।</li></ol><p></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3 style="text-align: justify;">✍️শিল্প বিপ্লবের বৈশিষ্ট্য </h3><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">শিল্প বিপ্লবের কতগুলি বৈশিষ্ট্য লক্ষণীয় রয়েছে। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">👉(১) অষ্টাদশ শতাব্দীর মধ্যভাগ থেকে ধীরে ধীরে মন্থর গতিতে বহু মানুষের সম্মিলিত চেষ্টার ফলে শিল্প বিপ্লব সংঘটিত হয়েছে। সপ্তদশ শতকে ইংল্যান্ডে রাজনৈতিক বিপ্লব, অষ্টতর শতকে আমেরিকার ফ্রান্সের বিপ্লব অথবা অন্য কোন বিপ্লবের মতো এতে কোন চমক বা আকস্মিকতা নেই। এরপর শ্রুতিও আকস্মিক নয়। তাই হাজেন হেজ প্রমুখ ঐতিহাসিক 'শিল্প বিপ্লব' কথাটির পরিবর্তে 'শিল্প বিবর্তন' কথাটি ব্যবহারের পক্ষপাতি। তার মতে কয়েক যুগ ধরে এই বিবর্তন চলে এবং এখনো এই বিবর্তন শেষ হয়নি। তবে এ কথা ঠিক যে শিল্প ক্ষেত্রের এই মন্থর পরিবর্তনটি মানুষের সমাজ অর্থনীতি ও রাজনৈতিক ক্ষেত্রে যে আমূল ও সুদূরপ্রসারী পরিবর্তন এনেছিলেন তাতে তাকে বিপ্লব বলা অযুক্তিক নয়। অধ্যাপক বাণী এবং বেয়ারড একে বিপ্লব নামে অভিহিত করেছেন।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">অধ্যাপক বার্নীর মতে শিল্প ক্ষেত্রে এর এই পরিবর্তন ছিল সুদূর প্রসারি ও স্পষ্ট বা ভালোমন্দ এর বিস্ময়কর সংমিশ্রণ, বস্তুগত উন্নতি ও সামাজিক বঞ্চনার নাটকীয় সংমিশ্রণ যাকে বিপ্লব বলে অভিহিত করা যেতে পারে। সিপোন্না এর মতে এই বিপ্লব মানুষকে কৃষক ও পশুপালক অবস্থা থেকে জনশক্তি চালিত যন্ত্রের ব্যবহারকারী অবস্থায় উন্নীত করেছিল।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">👉(২) এই বিপ্লব সর্বত্র একই সময়ে দেখা দেয় নি। বিপ্লবের সূচনা হয় ইংল্যান্ডে এবং পরে তা ইউরোপের অন্যান্য দেশে ছড়িয়ে পড়ে। ইংল্যান্ডে এই বিপ্লবের সূচনা করে তা নিয়ে পন্ডিতদের মধ্যে মতপার্থক্য রয়েছে। আর্নল্ড টয়েনবি এর মতে, ১৭৪০ খ্রিস্টাব্দ থেকে ১৭৬৭ খ্রিস্টাব্দ হলো শিল্প বিপ্লবের সূচনা কাল। ফিলিপ ডীন ১৭৬০ খ্রিস্টাব্দ থেকে ১৭৮০ খ্রিস্টাব্দের কথা বলেছেন। রোস্টো এবং হবস্বম প্রমুখ অধিকাংশই ঐতিহাসিক শেষক্ত মত টিকেই সমর্থন করেন। মার্কিন ঐতিহাসিক নেফ অবশ্যই এধরনের কোন সুনির্দিষ্ট কাল সীমা চিহ্নিতকরণের বিরোধী এবং তিনি ইতিহাসের প্রবাহমানতায় বিশ্বাসী। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">👉(৩) আগে ইউরোপের অর্থনীতি ছিল কৃষি নির্ভর। কুটির শিল্পের মাধ্যমে দৈহিক শ্রমের সাহায্যে শিল্প ও সামগ্রী উৎপাদিত হতো। শিল্প বিপ্লবের ফলে উৎপাদন পদ্ধতি যন্ত্রনির্ভর ও কলকারখানা ভিত্তিক হয়ে ওঠে। এর ফলে ইউরোপের কৃষিভিত্তিক অর্থনীতি শিল্পভিত্তিক অর্থনীতিতে রূপান্তরিত হয়। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">👉(৪) আগে ইউরোপের অধিকাংশ লোক গ্রামে বসবাস করত এবং কৃষি ও পশুপালন তাদের প্রধান বৃত্তি ছিল। শিল্প বিপ্লবের ফলে মানুষ শহর মুখী হয় ও কলকারখানার শিল্প কর্মে নিযুক্ত হয়। এর ফলে শহরকেন্দ্রিক শিল্প সভ্যতা গড়ে ওঠে। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">👉(৫) শিল্প বিপ্লব কৃষি, বস্ত্র, কয়লা, লৌহ প্রভৃতি পরিবহন সর্বক্ষেত্রে প্রযুক্তি ও কৌশলগত বিপ্লব এনে দেয়।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3 style="text-align: justify;">✍️ইংল্যান্ডের শিল্প বিপ্লবের কারণ </h3><p style="text-align: justify;">ইউরোপীয় মহাদেশে ইংল্যান্ডে প্রথম শিল্প বিপ্লব শুরু হয়। ফ্রান্স, জার্মানি, হল্যান্ড, বেলজিয়াম, রাশিয়া বা আমেরিকা প্রভৃতি দেশে শিল্প বিপ্লব শুরু হয় আরোও অর্ধ শতাব্দি পড়ে। ইংল্যান্ডের সর্বপ্রথম শিল্প বিপ্লব শুরু হওয়ায় সম্পর্কে পন্ডিতরা কয়েকটি কারণের উল্লেখ করলেও সব বিষয়ে তারা একমত নন। আসলে কোন একটি বিশেষ কারণ দিয়ে এর ব্যাখ্যা করা যায় না। শিল্প বিপ্লব কেবলমাত্র অর্থনৈতিক উন্নয়ন বা উৎপাদন বৃদ্ধি নয়। নতুন মানুষিকতা দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তন এবং বিভিন্ন উৎপাদনের সমন্বয় এই বিপ্লব আসে। ইউরোপের অন্যান্য দেশে এর কিছু কিছু উপস্থিত থাকলেও একমাত্র ইংল্যান্ডে এর সবগুলি ছিল এই কারণে এখানে প্রথম শিল্প বিপ্লব শুরু হয়। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h4 style="text-align: justify;">👉প্রাকৃতিক পরিবেশ :- </h4><p style="text-align: justify;">অনেকেই ইংল্যান্ডের প্রাকৃতিক পরিবেশ ও ভৌগোলিক অবস্থানকে সে দেশে প্রধান শিল্প উন্নয়নের কারণ বলে উল্লেখ করেছেন। </p><p style="text-align: justify;"></p><ol><li>ইংল্যান্ডের স্যাঁৎস্যাঁতে আবহাওয়ায় বস্ত্রশিল্পের প্রাকৃতিক পরিবেশ উপযোগী ছিল। এই ভিজে আবহাওয়া সুতো ভঙ্গুর হতো না।</li><li>এছাড়া ইংল্যান্ডের নদী ও জলপ্রপাতগুলির জলশক্তি চালিত যন্ত্রচালনার সুবিধা করেছিল।</li><li>দক্ষিণ ইংল্যান্ডে প্রবল বেগে বহমান বায়ুর শক্তি দ্বারা বায়ুমণ্ডল গুলি চালাতে সুবিধা হয়।</li><li>প্রাকৃতিক সম্পদে সমৃদ্ধ ইংল্যান্ডে কয়লা ও লোহার সঞ্চার শিল্প উন্নয়নকে ত্বরাণ্বিত করে। কয়লা ও লোহার খনির কাছাকাছি অবস্থান ও শিল্পের পক্ষে যথেষ্ট সহায়ক হয়। </li><li>ইংল্যান্ডের খাল গুলি বিভিন্ন নদীকে যুক্ত করার কাঁচামাল ও বন্য চলাচল অনেক সুবিধাজনক হয় এসব কারণে ইংল্যান্ডে প্রথম শিল্প বিপ্লব শুরু হয়।</li></ol><p></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">অধ্যাপক হবসন এর মতে তীব্র বিরোধিতা করেছেন। তার মতে ইংল্যান্ডের শিল্প বিপ্লবের জন্য ভৌগলিক ও প্রাকৃতিক সুযোগ-সুবিধার ব্যাখ্যা বিজ্ঞানসম্মত, নয় এগুলি হল সহায়ক উপাদান মাত্র। ব্রিটেনের আর্থ সামাজিক ও রাজনৈতিক পরিস্থিতিতে এই উপাদান ও সুবিধা গুলির উপর নির্ভর করে শিল্প বিপ্লব আনয়নে সাহায্য করে। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h4 style="text-align: left;">👉জনসংখ্যা বৃদ্ধি শ্রমিকের যোগান ও বাজার সৃষ্টি :- </h4><p style="text-align: justify;">(১) অষ্টাদশ শতকে ইংল্যান্ডের জনসংখ্যার প্রবলভাবে বৃদ্ধি পায়। কর্মস্থানের আশায় তারা গ্রাম ছেড়ে শহরে আসে এবং কলকারখানায় শ্রমিক হিসেবে যোগ দেয়। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">(২) এছাড়া এ সময় ইংল্যান্ডে বেস্টোনি প্রথার ফলে ধ্বনি ভূস্বামীরা ছোট ছোট মালিকানাধীন জমি কিনে নিজেদের জমির আয়তন সম্প্রসারিত করে তা ঘিরে ফেলেন। এইসব জমিতে মেষ পালন করে লাভজনক পশমের ব্যবসা শুরু হয়। এর ফলে বহু কৃষক কর্মচ্যুত হয়ে পড়ে। ফলে শ্রমিকের যোগান যেমন সহজলভ্য হয় তেমনি স্বল্পমজুরি দেশ শ্রমিক নিয়োগ শিল্প বিপ্লবের সহায়ক হয়। </p><p style="text-align: justify;">অষ্টাদশ শতকে ইংল্যান্ডের জনসংখ্যা যথেষ্ট পরিমাণে বৃদ্ধি পায়। জনসংখ্যা বৃদ্ধি সঙ্গে তাল রেখে খাদ্য ও কৃষি জাত বর্ণের উৎপাদন বৃদ্ধি পেতে থাকে। ১৭৩০ খ্রিস্টাব্দ থেকে কৃষি বিপ্লব ১৭৭০ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে জনসংখ্যা বাদে ৭ শতাংশ। এ সময় খাদ্য ও কৃষিযোগ দ্রব্যের উৎপাদনের হাড় বাড়ে দশ শতাংশ। এক কথায় এ সময় ইংল্যান্ডে কৃষি ক্ষেত্রে বিপ্লব ঘটে যায়। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">(৩) এর ফলে শিল্পের জন্য কাঁচামাল ও শ্রমিকের জন্য সপ্তাহে খাদ্যের ব্যবস্থা করা সম্ভব হয়। শিল্প বিপ্লবের সূচনায় শ্রমিকদের মজুরি ছিল খুব কম। কৃষি বিপ্লবের ফলে সস্তায় খাদ্য সরবরাহ না করা হলে কম মজুরি দেশ শ্রমিক সংগ্রহ করা সম্ভব হতো না। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">(৪) কৃষি বিপ্লবের ফলে গ্রামের কৃষকদের জীবনের স্বচ্ছলতা আসে। সচ্ছল কৃষকরা শিল্প দ্রব্যাদি কিনতে সক্ষম হয়। এর ফলে দেশের অভ্যন্তরে শিল্প দ্রব্যের বাজার তৈরি হয়। এইভাবে কৃষি বিপ্লব শিল্প বিপ্লবের ভিড় তৈরি করে। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h4 style="text-align: justify;">👉উপযুক্ত পরিকাঠামো</h4><p style="text-align: justify;">শিল্প বিপ্লবের জন্য তিনটি প্রয়োজনীয় উৎপাদন হলো -- কাঁচামাল, প্রতিদ্বন্দিহীন বিস্তারিত বাজার ও মূলধন। ইংল্যান্ডের ক্ষেত্রে এর কোনোটির অভাব হয়নি। উত্তর আমেরিকা, আফ্রিকা ও এশিয়া মহাদেশের বিভিন্ন অঞ্চলে ইংল্যান্ডের উপনিবেশ কাঁচামাল বাজার ও স্থাপিত হয়। এইসব অঞ্চল থেকে ইংল্যান্ড অবাধে প্রচুর পরিমাণে মূলধন ও কাঁচামাল সংগ্রহ করত এবং তার উৎপাদিত পন্যাদিও সেখানে বিক্রি করতো। এইভাবে সব স্থানে ইংল্যান্ডের একচেটিয়ে বাজার গড়ে ওঠে। এইসব বাজারে কার্যতো একচেটিয়ে বাণিজ্যের ফলে ইংরেজ বণিকরা প্রচুর মুনাফা অর্জন করে।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h4 style="text-align: justify;">👉রাজনৈতিক স্থিতিশীলতা </h4><p style="text-align: justify;">রাজনৈতিক স্থিতিশীলতা ইংল্যান্ডে শিল্প বিপ্লবের অন্যতম উল্লেখযোগ্য কারণ। ১৬৮৮ খ্রিস্টাব্দের পরেও ইংল্যান্ডের বেশ কিছু যুদ্ধে জড়িয়ে পড়ে কিন্তু এই যুদ্ধগুলি ইংল্যান্ডের বাইরে সংঘটিত হওয়ায় যুদ্ধের কোন ধ্বংসাক্ত প্রভাব ইংল্যান্ডের উপর পড়েনি। প্রকৃতপক্ষে ইংল্যান্ডের বহু পূর্বে ফ্রান্সে শিল্প বিপ্লবের সূচনা হয় কিন্তু ফরাসি বিপ্লবে প্রচেষ্টার পথে বাধা সৃষ্টি করে। ঐতিহাসিক এল সি এ নোলেস বলেন যে, ফরাসি বিপ্লবের ফলে পলাশী শিল্প গুলি ধ্বংস না হলে ফ্রান্সই শিল্প বিপ্লবের অগ্রদূত হতো। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h4 style="text-align: justify;">👉যোগাযোগ :- ইংল্যান্ড ছিল সমুদ্র বেষ্টিত দ্বীপপুঞ্জ</h4><p style="text-align: justify;">(১) সমুদ্রপথে সারা বিশ্বের সঙ্গে তারা যোগাযোগ স্থাপন শহর ছিল। তার ভালো এবং উন্নত মানের জাহাজ ও বন্দরও ছিল।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">(২) ইংল্যান্ডের যোগাযোগ ব্যবস্থা দীর্ঘ উপকূল ভাগ ছিল ভগ্ন। এর ফলে এসব স্থানে গড়ে ওঠে প্রচুর বন্দর। এইসব বন্দর থেকে দেশের অভ্যন্তরে যোগাযোগের জন্য অনেক খাল খনন করা হয়। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">(৩) এছাড়া বহু রাস্তা ও নির্মিত হয়। এক কথায় স্বদেশ ও বহির্বিশ্বের সঙ্গে এই যোগাযোগ শিল্প বিপ্লবের পক্ষে সহায়ক হয়। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3 style="text-align: justify;">✍️মূল্যায়ন </h3><p style="text-align: justify;">ঐতিহাসিক প্লাম বলেন যে, নব্য প্রস্তর যুগের পর মানব সভ্যতার অর্থনৈতিক জীবনে এত বড় পরিবর্তন আর ঘটেনি। ই জি হবশনের মতে, পৃথিবীর লিখিত ইতিহাসে শিল্প বিপ্লবী মানব জীবনের সবথেকে মৌলিক পরিবর্তন এনেছিল (The most fundamental transformation of human life)। ঐতিহাসিক শিপুল্লা বলেন যে, বিশ্ব ইতিহাসের কোন বিপ্লবী শিল্প বিপ্লবের মত নাটকীয় নয়।</p><p style="text-align: center;"><b>............. সমাপ্তি...........</b></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><h4 style="text-align: center;">✍️<span style="background-color: #fce5cd;">লেখিকা পরিচিতি</span></h4><div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/s1280/IMG-20230819-WA0033.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="720" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/w113-h200/IMG-20230819-WA0033.jpg" width="113" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div><b>নাম- Muntaha Yasmin</b></div><div><b>ইউনিভার্সিটি - University of gour banga</b></div></td></tr></tbody></table></div><h3 style="text-align: justify;"><br /></h3><div><h3>👉 তথ্যসূত্র</h3><ol style="text-align: justify;"><li>Ghosh Peu, "International Relations".</li><li>Carlos Alberto Montaner, "Fidel Castro and the Cuban Revolution: Age, Position, Character, Destiny, Personality, and Ambition".</li></ol><div style="text-align: justify;"><h3>👉সম্পর্কিত বিষয়</h3><ol><li><a href="https://www.alivehistories.com/2019/01/The-collapse-of-colonialism-and-its-importance.html?m=1" target="_blank">দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরবর্তী সময় উপনিবেশবাদের পতন তথা এর গুরুত্ব (আরো পড়ুন)</a>।</li><li><a href="https://www.alivehistories.com/2019/01/division-of-Germany-and-its-influence-in-world-politics.html?m=1" target="_blank">দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ পরবর্তী সময়ে জার্মানির বিভাজন তথা বিশ্ব রাজনীতিতে তার প্রভাব (আরো পড়ুন)</a>।</li><li><a href="https://www.alivehistories.com/2019/04/reason-for-the-rise-of-fascism-in-Italy-in-bengali.html?m=1" target="_blank">ইতালিতে ফ্যাসিবাদের উত্থানের কারণ (আরো পড়ুন)</a>।</li></ol></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div><div><ol></ol></div><ol></ol></div><blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: large;">✍️সম্পূর্ণ পোস্টটি পড়ার জন্য আপনাকে অসংখ্য ধন্যবাদ। আশাকরি আমাদের এই পোস্টটি আপনার ভালো লাগলো। আপনার যদি এই পোস্টটি সম্বন্ধে কোন প্রশ্ন থাকে, তাহলে নিচে কমেন্টের মাধ্যমে আমাদেরকে জানাতে পারেন এবং অবশ্যই পোস্টটি শেয়ার করে অপরকে জানতে সাহায্য করুন🙏।</span></blockquote><div style="font-family: "times new roman";"><div style="margin: 0px; text-align: center;"><span style="text-align: justify;"> .......................................</span></div></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><div class="blogger-post-footer"><script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<!-- 480sahil -->
<ins class="adsbygoogle"
style="display:inline-block;width:320px;height:480px"
data-ad-client="ca-pub-8933924245144258"
data-ad-slot="2294051652"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Nabarun Sahahttp://www.blogger.com/profile/00643764274907171490noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6146252138929179079.post-50283694374987046202023-11-02T08:13:00.007+05:302023-11-02T08:21:34.451+05:30মুঘল আমলের সংগীত চর্চা<p style="text-align: justify;">হিন্দু রাজ্যসভায় গীত বাদ্য আভিজাত্য ও মর্যাদার প্রতীক হিসেবে বিবেচিত হয়। মুসলমান শাসকরাও সেই ঐতিহ্য থেকে সম্পূর্ণ বিচ্যুত হননি। সুলতানি যুগে আমির খসরু সংগীত চর্চার মাধ্যমে মধ্য এশিয়ার সংগীত ধারার পরিবর্তন ঘটান এবং প্রাচীন হিন্দু সংগীত কলার ক্রম পরিবর্তনের মাধ্যমে তাকে একটি নতুন রূপ দেন। ঔরঙ্গজেব ব্যতীত মহান মুঘল শাসকের প্রায় সকলেই ছিলেন সংগীতের পৃষ্ঠপোষক অনুরাগী। বিজাপুর ও গোলকুন্ডার সুলতানগন মালবের রাজ বাহাদুর প্রমুখ ও সমকালীন যুগের সংগীত তলার অন্যতম পৃষ্ঠপোষক হিসেবে খ্যাতি অর্জন করেন।</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9fdukxFrWRb-Z23b6kZ87lbKKWlDzC7rqIX9FptTyQXaDM4PRy4kNUr-JV92qTRjZc11-O7fhvYqUpQfcoaFbch0OLDfjO32C-OCl8kQFb7Dfp0SfDcMFcmUcC3U_vuXkXVOA7uvP8QojmjxWHq1wnWRRoGYlAhQ_GV2Uh5QNjciyaqe8-VdnUm5mA88/s972/IMG_20231102_072123-min.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="972" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9fdukxFrWRb-Z23b6kZ87lbKKWlDzC7rqIX9FptTyQXaDM4PRy4kNUr-JV92qTRjZc11-O7fhvYqUpQfcoaFbch0OLDfjO32C-OCl8kQFb7Dfp0SfDcMFcmUcC3U_vuXkXVOA7uvP8QojmjxWHq1wnWRRoGYlAhQ_GV2Uh5QNjciyaqe8-VdnUm5mA88/s320/IMG_20231102_072123-min.jpg" width="320" /></a></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">বাবর হুমায়ুন সুকুমার কলার মতো সংগীত বিষয়েও সম্পূর্ণ উদাসীন ছিলেন না। কথিত আছে যে, বাবর সংগীত ধারা সম্পর্কে একটি গ্রন্থও রচনা করেন। হুমায়ুন এবং তার হারেমের রমণীগণ নিয়মিত সংগীত নৃত্য উপভোগ করতেন বলে জানা যায়। আকবরের আমলের সঙ্গে চর্চা ও যথেষ্ট গুরুত্ব পায়। সম্রাট স্বয়ং এই কলার প্রতি বিশেষ অনুরক্ত ছিলেন, তিনি কেবল সঙ্গীতের শ্রোতা বা পৃষ্ঠপোষক ছিলেন না, আবুল ফজল লিখেছেন "আকবর সংগীতের সমালোচক ও স্রষ্ঠাও ছিলেন"। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">আবুল ফজল আকবরের রাজ সভায় উপস্থিত ৩৬ জন সংগীত কারের নাম উল্লেখ করেছেন তাদের মধ্যে ছিলেন সেকালের দুই বিখ্যাত সঙ্গীতজ্ঞ মিয়া তানসেন এবং মালবের বাজবাহাদুর। সংগীত প্রতিভার কারণে আকবর বাজ বাহাদুরকে হাজার মনসবদারী প্রদান করে সম্মানিত করেছিলেন। নিঃসন্দেহে সে কালে সর্বশ্রেষ্ঠ সংগীত প্রতিভার অধিকারী ছিলেন মিয়া তানসেন। কথিত আছে যে, একবার তিনি সংগীতের মাধ্যমে যমুনার জলপ্রবাহ বন্ধ করে দিয়েছিলেন। তানসেনের মতো প্রতিভাবান সংগীতকার ভারতবর্ষের বিগত ১০০০ বছরে আবির্ভূত হননি বলে আবুল ফজল মনে করেন। তানসেনের প্রায় সমান প্রতিভার অধিকারী এবং প্রতিদ্বন্দ্বী সমকালীন সংগীত কার ছিলেন বৈজুবাওরা। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">জাহাঙ্গীরের আমলেও সংগীত ও সংগীত তাদের যথেষ্ট কদর ছিল। পর্যটক উইলিয়াম ফিং এর রচনা থেকে সমকালীন সংগীত চর্চা সমৃদ্ধ ঐতিহ্য সম্পর্কে জানা যায়। শাহজাহান কেবল সঙ্গীতের পৃষ্ঠপোষক ছিলেন না, তিনি নিজেও সংগীত প্রবেশন করে আনন্দ উপভোগ করতেন। টেভার্নিয়ের বিবরণের তৎকালীন রাজদরবারে সংগীতময় পরিবেশ রচনা করার কথা উল্লেখ করা হয়েছে। আচার্য যোজনার সরকার লিখেছেন যে, "শাহজাহানের গানের গলায় এত মিষ্টি ছিল যে পার্থিব চিন্তা মুক্ত শ্রবণ করলে অসীম শান্তি লাভ করা যেত"। তার আমলে বিখ্যাত দুজন সংগীত সাধক ছিলেন রামদাস ও মহাপাত্র। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">অন্যান্য সুকুমার কলার মতো সংগীতের প্রতি ঔরঙ্গজেব ছিলেন বিমুখ ও বিরূপ। ধর্মান্ধু ও রসবিমুখ মনে তিনি সংগীত কালকেও দেশ থেকে চির বিদায় দেবার ব্যবস্থা করেন। সংগীত চর্চা নিষিদ্ধ হয় সরকারি আদেশে। অবশ্য এতদসত্বেও ঔরঙ্গজেবের আমলে সংগীত কলা চূড়ান্ত নির্বাসন ঘটেছিল এ কথা মনে হবার কোন কারণ নেই। আমির ওমরাহরা গোপনে যথারীতি সংগীত চর্চা ও সঙ্গীত কাদের পৃষ্ঠপোষকতা করতেন আলোচ্য পর্বে সংগীত ও নৃত্যকলার উপর গবেষণা চলে এবং সংগীত শাস্ত্র সম্পর্কে বহু গ্রন্থ রচিত হয়।</p><p style="text-align: center;"><b>............ সমাপ্তি...........</b></p><p style="text-align: center;"><b><br /></b></p><h4 style="text-align: center;">✍️<span style="background-color: #fce5cd;">লেখিকা পরিচিতি</span></h4><div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/s1280/IMG-20230819-WA0033.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Muntaha Yasmin" border="0" data-original-height="1280" data-original-width="720" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/w113-h200/IMG-20230819-WA0033.jpg" title="Muntaha Yasmin" width="113" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div><b>নাম- Muntaha Yasmin</b></div><div><b>ইউনিভার্সিটি - University of gour banga</b></div></td></tr></tbody></table></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3>📖তথ্যসূত্র</h3><div><ol><li>Poonam Dalal Dahiya, "Ancient and Medieval India".</li><li>Upinder Singh, "A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century".</li></ol></div><div><div><ol></ol></div><h3>📖সম্পর্কিত বিষয়</h3><div><ol><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2020/01/economic-reforms-of-Alauddin-Khilji.html?m=1" target="_blank">আলাউদ্দিন খলজির অর্থনৈতিক সংস্কার (আরো পড়ুন)</a>।</li><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2019/12/delhi-sultanate-was-a-theocratic-state.html?m=1" target="_blank">দিল্লির সুলতানি রাষ্ট্রকে কি ধর্মাশ্রয়ী রাষ্ট্র বলা যায় (আরো পড়ুন)</a>।</li><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/social-and-economic-condition-of-Bengal-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">মুঘল আমলে বাংলার সামাজিক ও অর্থনৈতিক অবস্থা </a>(<a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/social-and-economic-condition-of-Bengal-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">আরো পড়ুন</a>)।</li><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/Irrigation-system-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">মুঘল আমলে সেচ ব্যবস্থা </a>(<a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/Irrigation-system-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">আরো পড়ুন</a>)।</li></ol><ol></ol></div><blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"><span face="" style="font-size: large;">সম্পূর্ণ পোস্টটি পড়ার জন্য আপনাকে অসংখ্য ধন্যবাদ। আশাকরি আমাদের এই পোস্টটি আপনার ভালো লাগলো। আপনার যদি এই পোস্টটি সম্বন্ধে কোন প্রশ্ন থাকে, তাহলে নিচে কমেন্টের মাধ্যমে আমাদেরকে জানাতে পারেন এবং অবশ্যই পোস্টটি শেয়ার করে অপরকে জানতে সাহায্য করুন।</span></blockquote><p style="text-align: center;"> ------------🙏---------------</p><p style="text-align: center;"><br style="text-align: justify;" /></p></div><div class="blogger-post-footer"><script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<!-- 480sahil -->
<ins class="adsbygoogle"
style="display:inline-block;width:320px;height:480px"
data-ad-client="ca-pub-8933924245144258"
data-ad-slot="2294051652"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Nabarun Sahahttp://www.blogger.com/profile/00643764274907171490noreply@blogger.comভারত20.593684 78.96288-7.7165498361788458 43.80663 48.903917836178849 114.11913tag:blogger.com,1999:blog-6146252138929179079.post-12007225655744669262023-11-02T07:03:00.006+05:302023-11-02T07:08:25.053+05:30শেরশাহের শাসন ব্যবস্থা কেমন ছিল<p style="text-align: justify;">শেরশাহ মাত্র পাঁচ বছর রাজত্ব করেছিলেন। কিন্তু এই সর্বকালের মধ্যে সামরিক প্রতিভা ও শাসনতান্ত্রিক প্রতি সমন্বয়ে তিনি যুদ্ধ বিগ্রহে লিপ্ত থেকেও নবস্থাপিত সাম্রাজ্যের শান্তি রক্ষা ও সুশাসনের উৎকৃষ্ট ব্যবস্থার প্রবর্তন করে ভারতবর্ষের শাসনতান্ত্রিক বিবর্তনের ইতিহাসে এক নতুন অধ্যায়ের সূচনা করেন। শেরশাহ প্রবর্তিত সকল সংস্কারই যে তার দ্বারা প্রথম উদ্ভাবিত তা কিন্তু নয়। এর অধিকাংশ পূর্ববর্তী যুগে কমবেশি বর্তমান ছিল। শেরশাহ এগুলি সময়োচিত পরিবর্তন ও সংস্কার করে নতুন ভাবে প্রবর্তন করেন। আবার কিছু সংস্কারের উদ্ভাবক শেরশাহ স্বয়ং প্রকৃতপক্ষে এইসব সংস্কার সমূহ পুরনো ও নতুন ভারতের মধ্যে সংযোগসূত্রের কাজ করেছে।</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj69jukC8KOu5UMd9b4Sj3lT-rYy9ZckY9r_rfst0ZhKodXiDMIBRmDnLfHQCz1wF-Vuo3510srj6eCv-HnqtPT_IQv8qd158JEFQXu1QqHpS_I91ybHckvIjvbxcrwV1Gt8j3Ja-1jSZMBMP1LqyDb9jjLFGZWILJJOZnF9OaONvVHGIT1zlzfn-iykAs/s400/citu.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="224" data-original-width="400" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj69jukC8KOu5UMd9b4Sj3lT-rYy9ZckY9r_rfst0ZhKodXiDMIBRmDnLfHQCz1wF-Vuo3510srj6eCv-HnqtPT_IQv8qd158JEFQXu1QqHpS_I91ybHckvIjvbxcrwV1Gt8j3Ja-1jSZMBMP1LqyDb9jjLFGZWILJJOZnF9OaONvVHGIT1zlzfn-iykAs/s320/citu.jpg" width="320" /></a></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">আধুনিক রাজস্ব ব্যবস্থার ক্ষেত্রে শেরশাহের সবচেয়ে বড় কৃতিত্ব এই যে তিনি যেহেতু নিজের জায়গীরদার ছিলেন সেহেতু অভিজ্ঞতার দ্বারা কৃষকদের মূল অসুবিধা গুলিও বুঝেছিলেন। তিনি সেই অসুবিধা গুলি দূর করেন। শেরশাহ কৃষককে তার সাম্রাজ্যের সমৃদ্ধির প্রধান উপাদান বলে মনে করতেন। এই উদ্দেশ্যে তিনি এই শব্দের জমির পরিমাণ ও স্বত্ব নির্দিষ্ট করে দিয়েছিলেন যাতে তাদের বেআইনিভাবে উচ্ছেদ করা না যায় এবং যাতে নিয়মিত রাজস্ব আদায় করা সম্ভব হয়। মোটামুটি ভাবে বলা যায় যে, শের শাহ ভূমির রাজস্ব ব্যাপারে আধুনিক মনোবৃদ্ধির পরিচয় দিয়েছিলেন -- রাষ্ট্রের প্রয়োজন ও স্বার্থ সম্বন্ধে অবস্থিত থেকেও প্রজা কল্যাণের বিষয়ে স্বাগত ছিলেন। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">ভূমি রাজস্ব সংস্কারের পরে মুদ্রা ও শুল্ক সংস্কার শেরশাহের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ অবদান। শেরশাহ মুদ্রা নীতি ও শুল্কবিধির সংস্কার করেন। তিনি সোনা, রুপো ও তামার পৃথক পৃথক মুদ্রা চালু করেন। তার বিভিন্ন প্রকার স্বর্ণ মুদ্রার ওজন ছিল ১৬৮.৫ গ্রেন, ১৬৭ গ্রেন এবং ১৬৬.৪ গ্রেন। তার বিভিন্ন প্রকার রুপোর, মুদ্রার ওজন ছিল ১৮০ গ্রেন এবং ১৭৫ গ্ৰ গ্রেন। তার এই মুদ্রা নীতির সংস্কারের ফলে সাধারণত মানুষের ও ব্যবসায়ী সম্প্রদায়ের মধ্যে লেনদেনের অসুবিধা দূর হয়। শেরশাহের মুদ্রা সংস্কারের কাজে এতটাই দূরদর্শিতার পরিচয় দিয়েছিলেন যে মুঘল ও ব্রিটিশ যুগের শেষ পর্যন্ত তার নীতি অবিকৃত অবস্থায় বলবৎ ছিলেন। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">মুদ্রা ব্যবস্থা সংস্কারের ফলে বাণিজ্যে উন্নতি হয় এবং বণিকদের অযথা হয়রানির হাত থেকে রেহায় দেওয়ার জন্য তিনি বাণিজ্যিক আইন কানুন গুলি সহজ করে দেন। তিনি বাণিজ্য দ্রব্যের ওপর বিভিন্ন স্থানীয় অভ্যন্তরীণ শুল্ক আদায়ে রীতি তুলে দিয়ে কেবলমাত্র সীমান্তে অথবা বিক্রয়ের স্থলে উক্ত শুল্ক আদায়ের বন্দোবস্ত করেন। এতে ব্যবসা বাণিজ্যের যথেষ্ট সুবিধা হয়। ব্যবসা-বাণিজ্যের স্বার্থের কথা ভেবে যোগাযোগ ব্যবস্থার উন্নতির জন্য সমগ্র দেশে কয়েকটি সুদীর্ঘ রাজপথ নির্মাণ করেন। প্রাচীন ভারতবর্ষের আদর্শ অনুযায়ী পথের দু'ধারে তিনি বৃক্ষরোপণ ও সরাইখানা স্থাপন করেছিলেন। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">তিনি প্রায় ১৭০০টি সরাইখানা নির্মাণ করেছিলেন এই সরাইখানা গুলির ডাক চৌকির কাজও করত অর্থাৎ এগুলি চিঠিপত্র দেওয়া নেওয়া কেন্দ্র ছিল এবং আঞ্চলিক থানার কাজ করতো। এই দপ্তর গুলি যাদের হাতে ছিল তাদের "দারোগা-ই-ডাক -চৌকি" বলা হতো। সরাইখানা গুলি পথিকের আশ্রয়স্থল হিসেবে ব্যবহৃত হতো। সরাইখানা গুলি প্রকৃতপক্ষে শেরশাহের সাম্রাজ্যের শিরা উপশিরার কাজ করতো।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"> শুধুমাত্র রাস্তা নির্মাণ নয়, লোকে যাতে নির্বিঘ্নে যাতায়াত ও ব্যবসা করতে পারে তার জন্য তিনি উপযুক্ত শান্তি শৃঙ্খলার ব্যবস্থা করেছিলেন। শেরশাহের গুপ্তচর বিভাগ খুবই তৎপর ছিল। শেরশাহের শাসনব্যবস্থার ফলে দেশের যে শান্তি শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠিত ছিল তার সামরিক সব তথ্য থেকে সমর্থিত হয়েছে। এমনকি ন্যায়বিচার প্রবর্তনীয় শেরশাহের আন্তরিক প্রচেষ্টা ছিল। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">শেরশাহের শাসনব্যবস্থা পর্যালোচনা করে অনেক আধুনিক ঐতিহাসিক তার মৌলিকত্ব অস্বীকার করলেও, তিনি মধ্যযুগে ভারত ইতিহাসে একজন কঠোর পরিশ্রমিক দক্ষ প্রশাসক হিসেবে পুরাতন ভেঙে যাওয়া মুমূর্ষু শাসন ব্যবস্থাকে যেভাবে পুনরুজ্জীবিত করেন এবং নতুন শক্তি প্রয়োগ করে পরিচালনা করেন, তার জন্য তাকে একজন মহান যোগ্য শাসক হিসেবে মেনে নিতে সকলেই একমত বস্তুত আকবরের পূর্বে কেউই শেরশাহ ছাড়া প্রজা কল্যাণমূলক প্রশাসনিক মনোভাবের পরিচয় দিতে পারেননি।</p><p style="text-align: center;"><b>............ সমাপ্তি...........</b></p><p style="text-align: center;"><b><br /></b></p><h4 style="text-align: center;">✍️<span style="background-color: #fce5cd;">লেখিকা পরিচিতি</span></h4><div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/s1280/IMG-20230819-WA0033.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Muntaha Yasmin" border="0" data-original-height="1280" data-original-width="720" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/w113-h200/IMG-20230819-WA0033.jpg" title="Muntaha Yasmin" width="113" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div><b>নাম- Muntaha Yasmin</b></div><div><b>ইউনিভার্সিটি - University of gour banga</b></div></td></tr></tbody></table></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3>📖তথ্যসূত্র</h3><div><ol><li>Poonam Dalal Dahiya, "Ancient and Medieval India".</li><li>Upinder Singh, "A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century".</li></ol></div><div><div><ol></ol></div><h3>📖সম্পর্কিত বিষয়</h3><div><ol><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2020/01/economic-reforms-of-Alauddin-Khilji.html?m=1" target="_blank">আলাউদ্দিন খলজির অর্থনৈতিক সংস্কার (আরো পড়ুন)</a>।</li><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2019/12/delhi-sultanate-was-a-theocratic-state.html?m=1" target="_blank">দিল্লির সুলতানি রাষ্ট্রকে কি ধর্মাশ্রয়ী রাষ্ট্র বলা যায় (আরো পড়ুন)</a>।</li><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/social-and-economic-condition-of-Bengal-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">মুঘল আমলে বাংলার সামাজিক ও অর্থনৈতিক অবস্থা </a>(<a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/social-and-economic-condition-of-Bengal-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">আরো পড়ুন</a>)।</li><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/Irrigation-system-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">মুঘল আমলে সেচ ব্যবস্থা </a>(<a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/Irrigation-system-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">আরো পড়ুন</a>)।</li></ol><ol></ol></div><blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"><span face="" style="font-size: large;">সম্পূর্ণ পোস্টটি পড়ার জন্য আপনাকে অসংখ্য ধন্যবাদ। আশাকরি আমাদের এই পোস্টটি আপনার ভালো লাগলো। আপনার যদি এই পোস্টটি সম্বন্ধে কোন প্রশ্ন থাকে, তাহলে নিচে কমেন্টের মাধ্যমে আমাদেরকে জানাতে পারেন এবং অবশ্যই পোস্টটি শেয়ার করে অপরকে জানতে সাহায্য করুন।</span></blockquote><p style="text-align: center;"> ------------🙏---------------</p><p style="text-align: center;"><br style="text-align: justify;" /></p></div><div class="blogger-post-footer"><script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<!-- 480sahil -->
<ins class="adsbygoogle"
style="display:inline-block;width:320px;height:480px"
data-ad-client="ca-pub-8933924245144258"
data-ad-slot="2294051652"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Nabarun Sahahttp://www.blogger.com/profile/00643764274907171490noreply@blogger.comভারত20.593684 78.96288-10.835811034471067 43.80663 52.02317903447107 114.11913tag:blogger.com,1999:blog-6146252138929179079.post-37199029533583889162023-11-01T10:12:00.001+05:302023-11-01T10:12:18.807+05:30আকবরের সাম্রাজ্যবাদের প্রকৃতি<p style="text-align: justify;">নিরস্তর যুদ্ধে দ্বারা আকবর হিমালয় থেকে নর্মদা নদী এবং হিন্দুকুশ থেকে ব্রাহ্মপুত্র নদ পর্যন্ত এবং দক্ষিণের খান্দেশ, আহাম্মদনগর, বিদর্ভ প্রভৃতি রাজ্যের উপর মুঘলের সার্বভৌম কৃতিত্ব স্থাপন করেছিলেন। আকবরের যোদ্ধা হিসেবে ছিলেন দক্ষ সাহসী ও কৌশলী। ১৫৫৬ খ্রিস্টাব্দে পানিপথের দ্বিতীয় যুদ্ধে যে তাদের সূচনা ১৬০১ খ্রিস্টাব্দে ও অসিরগর দুর্গ দখলের মধ্যে তার সমাপ্তি। যোদ্ধা হিসেবে তার সাফল্যের কাহিনী যেমন বহুল আলোচিত একটি বিষয় তেমনি রাজ্য জয়ের পশ্চাতে তার সাম্রাজ্যবাদের প্রকৃতি ও ইতিহাস বহুল আলোচিত একটি ঘটনা। </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH6O1wYAp6msJ1lW7OpLVuQ6WKk2TYpZCeCoX1U9KUdT3dxEMHOaNkqeOTjL1UMHBtJ1_edrfL8AHbuQXbgwM2iD8Kw_SHPpSE-ZQhkRNdDOIHJe7n746PcRP2H67UPlHlf0zVdCY3wHpkb8LVVkG3lkcoXOyFpbL8b0hCsXgHgicmkHYfD22bmrsAL8g/s400/IMG_20190203_115353__1549175560_47.11.232.109.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="আকবরের সাম্রাজ্যবাদের প্রকৃতি" border="0" data-original-height="393" data-original-width="400" height="314" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH6O1wYAp6msJ1lW7OpLVuQ6WKk2TYpZCeCoX1U9KUdT3dxEMHOaNkqeOTjL1UMHBtJ1_edrfL8AHbuQXbgwM2iD8Kw_SHPpSE-ZQhkRNdDOIHJe7n746PcRP2H67UPlHlf0zVdCY3wHpkb8LVVkG3lkcoXOyFpbL8b0hCsXgHgicmkHYfD22bmrsAL8g/w320-h314/IMG_20190203_115353__1549175560_47.11.232.109.jpg" title="আকবরের সাম্রাজ্যবাদের প্রকৃতি" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="text-align: justify;">মুঘল সাম্রাজ্যের মানচিত্র, </span><span style="text-align: justify;"><span>Source- (</span><a href="https://commons.m.wikimedia.org/wiki/File:Mughal-empire-map.jpg" target="_blank">check here</a></span></td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">আকবরের রাজ্য বিস্তার নীতির প্রকৃতি সম্পর্কে পণ্ডিতদের মধ্যে নানা মত বর্তমান। আবুল ফজল লিখেছেন যে, "আকবরের রাজ্য জয়ের অন্যতম লক্ষ্য ছিল স্থানীয় স্বৈরাচারী রাজাদের স্বার্থপর ও অনিয়ন্ত্রিত অত্যাচার থেকে সাধারণ মানুষকে মুক্ত করে তাদের সুখ ও সমৃদ্ধির রাজ্যে স্থাপন করা।" ভন্ড নোয়ের লিখেছেন, "কেবল রাজ্যজয়ের নেশা আকবরকে যুদ্ধে প্রবর্তিত করেননি।" এদের মতে আকবর ছিলেন ভারতবর্ষের ঐক্য ও সংহতির প্রতীক। রাজ্য বিজয় নীতির প্রধান লক্ষ্য ছিল প্রাচীন ঐতিহ্য অনুযায়ী "আসমুদ্র হিমাচল" ব্যাপি ভারত সম্রাজ্যের পুনরুজ্জীবন জীবন ঘটানো। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">কিন্তু কোন কোন ঐতিহাসিক মনে করেন আকবরের রাজ্য জয়ের প্রেরণা এসেছিল মধ্যযুগীয় নগ্ন সাম্রাজ্যবাদী আদর্শের ধারা থেকে। ড. জি. এন. শর্মা (G.N. Sharma) লিখেছেন, "Akbar was throughout his career a consistent imperialist." বিভারেজ আকবরকে বহুনিন্দিত ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদী শাসক ডালহৌসির থেকেও বড় সাম্রাজ্যবাদী বলে অভিহিত করে লিখেছেন। আকবর নিজেও মন্তব্য করেছেন যে, প্রতিবেশি রাজ্যের আক্রমণ থেকে রক্ষা পাওয়ার অন্যতম উপায় হল আগেই তাদের আক্রমণ করা। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">আকবরের রাজ্য জয়ের ধারা বিশ্লেষণ করলে দুটি বৈশিষ্ট্যের অবস্থান লক্ষ করা যায়। উন্মাদন বা নতুন ভূখণ্ড জয় করে প্দানত করে রাখার প্রবনতা আকবরের ছিল না। বহু রাজ্যের ক্ষেত্রে যুদ্ধের পরিবর্তে অধীনতামূলক বশ্যতা আদায়ের জন্য তিনি সচেষ্ট হয়েছিলেন। রাজপুত রাজ্যসমূহ বা দাক্ষিণাত্যের রাজ্যগুলির দূত প্রেরণা করে তাদের আনুগত্য আদায়ের তার ত্রুটি ছিল না। বহু রাজপুত রাজ্য তার বশ্যতা স্বীকার করে শাসনের অধিকার ভোগ করতো। খান্দেশের ক্ষেত্রেও এ কথা প্রযোজ্য। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">একমাত্র যখন খান্দেশ বিরুদ্ধাচরণ করে, তখনই তিনি সেখানে অভিযান পাঠান। দ্বিতীয়ত নব অধিকৃত ভূখণ্ডের প্রতি আকবর কোন রূপ অসম আচরণ করতেন না। আকবর অধিকৃত সমগ্র ভূখন্ডে এক শাসন, এক আইন ও এক মুদ্রা প্রচলিত ছিল। সমগ্র ভূখণ্ড শাসিত হতো একই পরিকাঠামোর দ্বারা। একটি শক্তিশালী সামরিক গোষ্ঠীর নেতা হিসেবে অপেক্ষাকৃত দুর্বল একটি জনসমষ্টির ওপর জঙ্গি শাসন কায়েম করার চেষ্টা তিনি করেননি। তিনি প্রকৃত অর্থে জাতির অভিভাবক হিসেবে জনসমষ্টির ওপর তার শাসন প্রসারিত করেছিলেন। তাই একজন নগ্ন ও অন্ত সাম্রাজ্যবাদী হিসেবে আকবরকে চিত্রায়িত করা অসম্ভব। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">অবশ্য আকবরের সাম্রাজ্যবাদের লক্ষ মহৎ হলেও তার প্রয়োগ পদ্ধতি সর্বদা যুক্তি গ্রাহ্য ছিলনা। গান্ডুয়ানা রানী দুর্গতি কোনভাবেই মুঘলের বিরুদ্ধাচারণ করেন। অথচ কেবলমাত্র অর্থের লোভে মুঘল বাহিনী তার রাজ্য গ্রাস করে। ঐতিহাসিক ভিনসেন্ট স্মিথ "আকবর কর্তৃক এই আক্রমণকে যুক্তি বর্জিত নগ্ন সাম্রাজ্যবাদ বলে অভিহিত করেছেন"। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">বাগুনির বিবরণ থেকে জানা যায় "হলদিঘাটের যুদ্ধে বিজয়ের পর মুঘল সেনাপতি মানসিংহ আসফ খাঁ প্রমুখ মেবার রাজ্য লুন্ঠন করেননি বলে আকবর ক্ষুব্ধ হয়েছিলেন এবং কিছুদিনের জন্য এই সব সেনাপতিদের দরবারে প্রবেশ নিষিদ্ধ করেছিলেন। এটা অবশ্য তার জিঘাংসমূলক মন আবৃত্তির একটা নিদর্শন।" যাইহোক দু একটি বিচ্যুতি দ্বারা আকবরের কর্তৃত্বকে মানান করা ঠিক না। আকবর সাম্রাজ্যবাদী ছিলেন কিন্তু তার সাম্রাজ্যবাদের লক্ষ্য ছিল বিচ্ছিন্নতা নয় ঐক্য, শোষণ নয় শাস্তি ও নিরাপত্তা এবং ধর্মীয় রাজ্য নয় সুশাসন স্থাপন।</p><p style="text-align: center;"><b>............ সমাপ্তি...........</b></p><p style="text-align: center;"><b><br /></b></p><h4 style="text-align: center;">✍️<span style="background-color: #fce5cd;">লেখিকা পরিচিতি</span></h4><div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/s1280/IMG-20230819-WA0033.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Muntaha Yasmin" border="0" data-original-height="1280" data-original-width="720" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/w113-h200/IMG-20230819-WA0033.jpg" title="Muntaha Yasmin" width="113" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div><b>নাম- Muntaha Yasmin</b></div><div><b>ইউনিভার্সিটি - University of gour banga</b></div></td></tr></tbody></table></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3>📖তথ্যসূত্র</h3><div><ol><li>Poonam Dalal Dahiya, "Ancient and Medieval India".</li><li>Upinder Singh, "A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century".</li></ol></div><div><div><ol></ol></div><h3>📖সম্পর্কিত বিষয়</h3><div><ol><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2020/01/economic-reforms-of-Alauddin-Khilji.html?m=1" target="_blank">আলাউদ্দিন খলজির অর্থনৈতিক সংস্কার (আরো পড়ুন)</a>।</li><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2019/12/delhi-sultanate-was-a-theocratic-state.html?m=1" target="_blank">দিল্লির সুলতানি রাষ্ট্রকে কি ধর্মাশ্রয়ী রাষ্ট্র বলা যায় (আরো পড়ুন)</a>।</li><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/social-and-economic-condition-of-Bengal-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">মুঘল আমলে বাংলার সামাজিক ও অর্থনৈতিক অবস্থা </a>(<a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/social-and-economic-condition-of-Bengal-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">আরো পড়ুন</a>)।</li><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/Irrigation-system-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">মুঘল আমলে সেচ ব্যবস্থা </a>(<a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/Irrigation-system-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">আরো পড়ুন</a>)।</li></ol><ol></ol></div><blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"><span face="" style="font-size: large;">সম্পূর্ণ পোস্টটি পড়ার জন্য আপনাকে অসংখ্য ধন্যবাদ। আশাকরি আমাদের এই পোস্টটি আপনার ভালো লাগলো। আপনার যদি এই পোস্টটি সম্বন্ধে কোন প্রশ্ন থাকে, তাহলে নিচে কমেন্টের মাধ্যমে আমাদেরকে জানাতে পারেন এবং অবশ্যই পোস্টটি শেয়ার করে অপরকে জানতে সাহায্য করুন।</span></blockquote><p style="text-align: center;"> ------------🙏---------------</p><p style="text-align: center;"><br style="text-align: justify;" /></p></div><div class="blogger-post-footer"><script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<!-- 480sahil -->
<ins class="adsbygoogle"
style="display:inline-block;width:320px;height:480px"
data-ad-client="ca-pub-8933924245144258"
data-ad-slot="2294051652"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Nabarun Sahahttp://www.blogger.com/profile/00643764274907171490noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6146252138929179079.post-38593115105748393382023-11-01T08:25:00.009+05:302023-11-02T06:41:00.346+05:30মুঘল যুগের চিত্রকলা চর্চার বিবরণ দাও<p style="text-align: justify;">ভারতের মুঘল শাসকরা চূড়ার স্বৈরাচারী মানসিকতাসম্পন্ন হলেও তাদের প্রতিভা এবং উদ্যম কেবলমাত্র সাম্রাজ্যবিস্তার কিংবা দরবারী রাজনীতির টানাপোড়েনের মধ্যেই নিঃশেষ হয়ে যায়নি। ভরবারিকে শাণিত করে পাশাপাশি কলমে কালি ডরার কিংবা তুলিতে রং মাখানোর কাজও তাঁরা আন্তরিকতার সাথেই সম্পন্ন করেছিলেন। </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ_kLAhgmfNKoy5qFlZrtVs-zn1mHBVqEC3X5rbT7nY6oqe0dHU0CkXco-6yDdW2peOd0rl3rtniNd3odE6lIwsT3WzTAJ9Q5JSUb3q_y4HIvDYwtdZvUW1zyUbIzJKb9TNYgL7Gjg-3YwTi-CrgckiTm1hk9SfIqzjBBAPFrLYzh-P81vi7nXiJ_zek8/s1124/IMG_20231101_082626.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="মুঘল যুগের চিত্রকলা চর্চার বিবরণ দাও" border="0" data-original-height="1124" data-original-width="716" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ_kLAhgmfNKoy5qFlZrtVs-zn1mHBVqEC3X5rbT7nY6oqe0dHU0CkXco-6yDdW2peOd0rl3rtniNd3odE6lIwsT3WzTAJ9Q5JSUb3q_y4HIvDYwtdZvUW1zyUbIzJKb9TNYgL7Gjg-3YwTi-CrgckiTm1hk9SfIqzjBBAPFrLYzh-P81vi7nXiJ_zek8/w204-h320/IMG_20231101_082626.jpg" title="মুঘল যুগের চিত্রকলা চর্চার বিবরণ দাও" width="204" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Source- <a href="https://commons.m.wikimedia.org/wiki/File:Govardhan._Jahangir_Visiting_the_Ascetic_Jadrup._ca._1616-20,_Musee_Guimet,_Paris.jpg#mw-jump-to-license" rel="nofollow">click here </a></td></tr></tbody></table><br /><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">শিল্পীর কল্পনা এবং বাদশার মর্জি অনুযায়ী মুঘল চিত্রকলায় কখনো আঙ্গিক, কখনো চিত্রের অন্তনির্হিত সৌন্দর্য, থানা বিষয়বস্তুর প্রকাশকে প্রধান দেওয়া হয়েছে। বিষয়বস্তু হিসেবে কঠোর রাজনৈতিক ঘটনাবলী, যুদ্ধ-অভিযান, দরবারী রাজনীতি যেমন গুরুত্ব পেয়েছে, তেমনি গুরুত্ব পেয়েছে নৈসর্গিক চিত্র, পশু, পাখী কিংবা রামায়ণ, মহাভারত প্রভৃতি মহাকাব্যের কাহিনী।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">মুঘল স্থাপত্যদির যেমন পারসিক শিল্পাদর্শ থেকে রস সংগ্রহ করে ভারতের মাটিতে ভারতীয় শিক্ষাদর্শের মিলনে নতুনভাবে অঙ্কুরিত হয়েছে, শাখাপ্রশাখা ছড়িয়েছে আপন ধারায়, চিত্রকলাও তেমনি পারদিক চিত্ররমে সিক্ত হয়ে এবং পারসিক ও ভারতীয় রসের সমন্বয় এক স্বতন্ত্র চিত্রশৈলী হিসেবে নিজেকে প্রকাশিত করেছে। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">পারসিক চিত্রের বৈশিষ্ট্য হল তার রেখা ও রঙ এবং ভারতের বৈশিষ্ট্য হল রঙের সুষম প্রয়োগ।" এডওয়ার্ডস গ্যারেটের মতে, মুঘল যুগের চিত্রকলায় এই তিনটি বৈশিষ্ট্যের অপূর্ব অঙ্গীভূতকরণ এবং সমন্বয়সাধন করা সম্ভব হয়েছে। এই সমন্বয়ের ফলে সমৃদ্ধ হয়েছে ভারতীয় চিত্রকলা।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">মুঘল চিত্রকলার আর একটি বৈশিষ্ট্য বা নতুনত্ব হল ছোট পরিসরে চিত্রাঙ্কন কিংবা গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থের ব্যাখ্যা-চিত্র অঙ্কন। সুলতানি আমলে বৃহৎ পরিসরে চিত্রাঙ্কন হলেও, ক্ষুদ্র চিত্র অন্তন-পদ্ধতি তখন অবহেলিত ছিল। যা মুঘল যুগে একটি গুরুত্বপূর্ণ শিল্পধারা রূপে বিকশিত হয়েছিল।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">মুঘল যুগে চিত্রকলাচর্চার প্রাথমিক পর্বে সর্বাধিক উল্লেখযোগ্য কাজ হল "দপ্তান-ই-আমীর শীর্ষক চিত্রাবলি। এটি সাধারণভাবে <b>হামজা নামা</b> নামে বেশি পরিচিত। মীর সৈয়দ আলি এবং আব্দুস সামাদকৃত এই এ্যালবামে পারসিক চিত্রকলার প্রভাব ছিল বেশি। নামী ব্রাউন-এর মতে, 'তানসেনের আগমন' শীর্ষক চিত্রে পারসিক প্রভাবের পরিবর্তে মুঘল ও হিন্দু ধারার অপূর্ব সমন্বয়ের সূচনা ঘটে। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">ষোড়শ শতকের শেষপর্বে কৃত সুন্দরতম চিত্রের কিছু নিদর্শন পাওয়া যায়। "আকবরনামা' গ্রন্থের অলংকরণে। আকবরের আমলের চিত্রকরদের মধ্যে হিন্দু চিত্রকরের প্রাধান্য ছিল লক্ষণীয়। যাদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য ছিলেন দশবস্তু, বসাওন, কেশব, মুকুন্দ মহেশ প্রমুখ। আবুল ফজল তৎকালীন যে সতের জন অগ্রণী চিত্রকরের নামোল্লেখ করেদেন, তাদের মধ্যে অন্তত তের জন দিলেন হিন্দু। মুঘল চিত্রকলার বিকাশে এঁদের অবদান ছিল বিশাল। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">আবুল ফজল এঁদের প্রশংসা করেছেন। দশবস্তু দিলেন জাতিতে কাহার (পালকিবাহক)। কিন্তু তাঁর প্রতিভা আকবরকে দারুণ মুগ্ধ করেছিল বলে আবুল ফজল উল্লেখ করেছেন। তাঁর মতে, দশবন্ধের প্রতিভা বায়াজিদ কিংবা চৈনিক চিত্রকরদের তুলনায় কিছু কম ছিল না।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">মুঘল সম্রাটদের মধ্যে জাহাঙ্গীর ছিলেন প্রকৃত অর্থেই চিত্রকলার সমঝদার, অনুরাগী; তার আমলে মুঘল চিত্রকলা সর্বোচ্চ শিখরে উন্নীত হয়েছিল। নিজ আত্মজীবনীতে তিনি লিখেছেন: "একাধিক চিত্রকরের আঁকা একই ধরনের বহু ছবি সামনে রাখলে আমি নিমেষে বলতে পারি কোনটির চিত্রকরকে"।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"> "এমনকি একাধিক শিল্পী দ্বারা একটিমাত্র ছবি অঙ্কন করলে আমি বলতে পারি, ছবির কোন অংশটি কোন চিত্রকর এঁকেছেন।" এই বক্তব্যে হয়তো অভিরঞ্জন আছে কিন্তু চিত্রকলার প্রতি যে তাঁর গভীর আগ্রহ ছিল, তা প্রমাণ করার পক্ষে এই স্বীকারোক্তি যথেষ্ট। জাহাঙ্গীরের আমলে চিত্রকলায় পাণ্ডুলিপির প্রসঙ্গচিত্রের পাশাপাশি বিশিষ্ট ব্যক্তি, সত্ত গায়ক ও সাধারণ মানুষের প্রতিকৃতি অঙ্কন চিত্রকরদের বিশেষ আকর্ষণের কেন্দ্রে পরিণত হয়।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">আহাসীরের মৃত্যুর সঙ্গে সঙ্গে মুঘলচিত্রকলার গৌরব-রশ্মিও অস্ত্রমিত হয়। পার্সী ব্রাউন-এর মতে শাহজাহান চিত্রকলার তুলনায় স্থাপত্য ও ভাস্কর্যের প্রতি ছিলেন বেশি আগ্রহী। শাসনকালের সূচনাপর্বেও চিত্রকলার প্রতি তাঁর যেটুকু অনুরাগ দিল, পরবর্তীকালে তাও ফিকে হয়ে যায়। দরবারী চিত্রশিল্পীর সংখ্যা তিনি ভীষণভাবে কমিয়ে দেন। অন্যদিকে বহু শিল্পী ধনী ও অভিজাত ব্যক্তিদের পৃষ্ঠপোষকতায় চিত্রাক্ষনের কাজ শুরু করেন। ফলে রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতায় একচেটিয়া কৃতিত্ব লোপ পায়। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">প্রখর বাস্তববাদী এবং গোঁড়া ধর্মবিশ্বাসী ঔরঙ্গজেবের মতে, চিত্রাঙ্কন দিন বিলাসিতা এবং ইসলামের আদর্শবিরোধী। তিনি নিজহাতে বহু অমর চিত্রসৃষ্টিকে বিনষ্ট করেছেন। ফলে রাজ দরবারকে কেন্দ্র করে চিত্রশিল্প জাহাঙ্গীরের আমলের শেষ পর্ব থেকেই অবক্ষয়ের পথে চলে যেতে থাকে। তবে ধনী ব্যবসায়ী ও প্রাদেশিক শাসনকর্তাদের উত্থানের সঙ্গে সঙ্গে তাদের হাত ধরে মুঘল চিত্রকলার ঐতিহ্য নতুন নতুন দিকে প্রসারিত হতে থাকে।</p><p style="text-align: center;"><b>............ সমাপ্তি...........</b></p><p style="text-align: center;"><b><br /></b></p><h4 style="text-align: center;">✍️<span style="background-color: #fce5cd;">লেখিকা পরিচিতি</span></h4><div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/s1280/IMG-20230819-WA0033.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Muntaha Yasmin" border="0" data-original-height="1280" data-original-width="720" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/w113-h200/IMG-20230819-WA0033.jpg" title="Muntaha Yasmin" width="113" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div><b>নাম- Muntaha Yasmin</b></div><div><b>ইউনিভার্সিটি - University of gour banga</b></div></td></tr></tbody></table></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3>📖তথ্যসূত্র</h3><div><ol><li>Poonam Dalal Dahiya, "Ancient and Medieval India".</li><li>Upinder Singh, "A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century".</li></ol></div><div><div><ol></ol></div><h3>📖সম্পর্কিত বিষয়</h3><div><ol><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2020/01/economic-reforms-of-Alauddin-Khilji.html?m=1" target="_blank">আলাউদ্দিন খলজির অর্থনৈতিক সংস্কার (আরো পড়ুন)</a>।</li><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2019/12/delhi-sultanate-was-a-theocratic-state.html?m=1" target="_blank">দিল্লির সুলতানি রাষ্ট্রকে কি ধর্মাশ্রয়ী রাষ্ট্র বলা যায় (আরো পড়ুন)</a>।</li><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/social-and-economic-condition-of-Bengal-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">মুঘল আমলে বাংলার সামাজিক ও অর্থনৈতিক অবস্থা </a>(<a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/social-and-economic-condition-of-Bengal-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">আরো পড়ুন</a>)।</li><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/Irrigation-system-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">মুঘল আমলে সেচ ব্যবস্থা </a>(<a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/Irrigation-system-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">আরো পড়ুন</a>)।</li></ol><ol></ol></div><blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"><span face="" style="font-size: large;">সম্পূর্ণ পোস্টটি পড়ার জন্য আপনাকে অসংখ্য ধন্যবাদ। আশাকরি আমাদের এই পোস্টটি আপনার ভালো লাগলো। আপনার যদি এই পোস্টটি সম্বন্ধে কোন প্রশ্ন থাকে, তাহলে নিচে কমেন্টের মাধ্যমে আমাদেরকে জানাতে পারেন এবং অবশ্যই পোস্টটি শেয়ার করে অপরকে জানতে সাহায্য করুন।</span></blockquote><p style="text-align: center;"> ------------🙏---------------</p><p style="text-align: center;"><br style="text-align: justify;" /></p></div><div class="blogger-post-footer"><script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<!-- 480sahil -->
<ins class="adsbygoogle"
style="display:inline-block;width:320px;height:480px"
data-ad-client="ca-pub-8933924245144258"
data-ad-slot="2294051652"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Nabarun Sahahttp://www.blogger.com/profile/00643764274907171490noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6146252138929179079.post-62299568687506409942023-11-01T07:54:00.001+05:302023-11-01T07:54:26.687+05:30মুঘল আমলের সঙ্গীতচর্চা<p style="text-align: justify;">হিন্দু রাজসভায় গীতবাদ্য আভিজাত্য ও মর্যাদার প্রতীক হিসেবে বিবেচিত হয়। মুসলমান শাসকরাও সেই ঐতিহ্য থেকে সম্পূর্ণ বিচ্যুত হননি। সুলতানি যুগে আমীর খসরু সঙ্গীতচর্চার মাধ্যমে মধ্য-এশিয়ার সঙ্গীতধারার পরিবর্তন ঘটান এবং প্রাচীন হিন্দু সঙ্গীতকলার ক্রম পরিবর্তনের মাধ্যমে তাকে একটি নতুন রূপ দেন। ঔরঙ্গজেব ব্যতীত মহান মুঘল শাসকদের প্রায় সকলেই ছিলেন সঙ্গীতের পৃষ্ঠপোষক ও অনুরাগী। বিজাপুর ও গোলকুণ্ডার সুলতানগণ মালবের রাজবাহাদুর প্রমুখ ও সমকালীন যুগে সঙ্গীতকলার অন্যতম পৃষ্ঠপোষক হিসেবে খ্যাতি অর্জন করেন।</p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH6O1wYAp6msJ1lW7OpLVuQ6WKk2TYpZCeCoX1U9KUdT3dxEMHOaNkqeOTjL1UMHBtJ1_edrfL8AHbuQXbgwM2iD8Kw_SHPpSE-ZQhkRNdDOIHJe7n746PcRP2H67UPlHlf0zVdCY3wHpkb8LVVkG3lkcoXOyFpbL8b0hCsXgHgicmkHYfD22bmrsAL8g/s400/IMG_20190203_115353__1549175560_47.11.232.109.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="মুঘল আমলের সঙ্গীতচর্চা" border="0" data-original-height="393" data-original-width="400" height="314" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH6O1wYAp6msJ1lW7OpLVuQ6WKk2TYpZCeCoX1U9KUdT3dxEMHOaNkqeOTjL1UMHBtJ1_edrfL8AHbuQXbgwM2iD8Kw_SHPpSE-ZQhkRNdDOIHJe7n746PcRP2H67UPlHlf0zVdCY3wHpkb8LVVkG3lkcoXOyFpbL8b0hCsXgHgicmkHYfD22bmrsAL8g/w320-h314/IMG_20190203_115353__1549175560_47.11.232.109.jpg" title="মুঘল আমলের সঙ্গীতচর্চা" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="text-align: justify;">মুঘল সাম্রাজ্যের মানচিত্র, </span><span style="text-align: justify;"><span>Source- (</span><a href="https://commons.m.wikimedia.org/wiki/File:Mughal-empire-map.jpg" target="_blank">check here</a><br /></span></td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">বাবর ও হুমায়ুন সুকুমার কলার মত সঙ্গীত বিষয়েও সম্পূর্ণ উদাসীন ছিলেন না। কথিত আছে, বাবর সঙ্গীত-ধারা সম্পর্কে একটি গ্রন্থও রচনা করেছেন। হুমায়ূন এবং তাঁর হারেমের রমণীগণ নিয়মিত সঙ্গীত-নৃত্য উপভোগ করতেন বলেই জানা যায়। আকবরের আমলে সঙ্গীতচর্চাও যথেষ্ট গুরুত্ব পায়। সম্রাট স্বয়ং এই কলার প্রতি বিশেষ অনুরক্ত ছিলেন তিনি কেবল সঙ্গীতের শ্রোতা বা পৃষ্ঠপোষক ছিলেন না, আবুল ফজল লিখছেন আকবর সঙ্গীতের সমালোচক ও স্রষ্টা ছিলেন। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">আবুল ফজল আকবরের রাজসভায় উপস্থিত ৩৬ জন সঙ্গীতকারের নাম উল্লেখ করেছেন যাদের মধ্যে ছিলেন সেকালের দুই বিখ্যাত সঙ্গীতজ্ঞ মিঞা তানসেন এবং মালবের বাজবাহাদুর। সঙ্গীত-প্রতিভার কারণেই আকবর বাজবাহাদুরকে হাজার-মনসবদারি প্রদান করে সম্মানিত করেছিলেন। নিঃসন্দেহে সেকালের সর্বশ্রেষ্ঠ সঙ্গীত-প্রতিভার অধিকারী ছিলেন মিঞা তানসেন। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">কথিত আছে, একবার তিনি সঙ্গীতের মাধ্যমে যমুনার জলপ্রবাহ বন্ধ করে দিয়েছিলেন। তানসেনের মত প্রতিভাবান সঙ্গীতকার ভারতবর্ষে বিগত এক হাজার বছরে আবির্ভূত হননি বলে আবুল ফজল মনে করেন। তানসেনের প্রায় সমান প্রতিভার অধিকারী এবং প্রতিদ্বন্দ্বী সমকালীন সঙ্গীতকার ছিলেন বৈজু বাওরা।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">জাহাঙ্গীরের আমলেও সঙ্গীত ও সঙ্গীতকারদের যথেষ্ট কদর ছিল। পর্যটক উইলিয়াম ফিঞ্চ এর রচনা থেকে সমকালীন সঙ্গীত চর্চার সমৃদ্ধ ঐতিহ্য সম্পর্কে জানা যায়। শাহজাহান কেবল সঙ্গীতের পৃষ্ঠপোষক ছিলেন না, নিজেও সঙ্গীত পরিবেশন করে আনন্দ উপভোগ করতেন। টেভার্নিয়ের বিবরণে তৎকালীন রাজদরবারে সঙ্গীতময় পরিবেশ রচনা করার কথা উল্লেখ করা হয়েছে। </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">আচার্য যদুনাথ সরকার লিখেছেন যে, “শাহজাহানের গানের গলা এত মিষ্টি ছিল যে, পার্থিব চিন্তামুক্ত হৃদয়ে তা শ্রবণ করলে অসীম শান্তি লাভ করা যেত।" তাঁর আমলের বিখ্যাত দু'জন সঙ্গীতসাধক ছিলেন রামদাস এবং মহাপাত্র।</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">অন্যান্য সুকুমার কলার মত সঙ্গীতের প্রতিও ঔরঙ্গজেব ছিলেন বিমুখ এবং বিরূপ। ধর্মান্ধ ও রসবিমুখ মনে তিনি সঙ্গীতকলাকেও দেশ থেকে চিরবিদায় দেবার ব্যবস্থা করেন। সঙ্গীতচর্চা নিষিদ্ধ হয় সরকারি আদেশে। অবশ্য এতদসত্ত্বেও ঔরঙ্গজেবের আমলেই সঙ্গীতকলার চূড়ান্ত নির্বাসন ঘটেছিল, একথা মনে হবার কোন কারণ নেই। আমীর ওমরাহরা গোপনে যথারীতি সঙ্গীতচর্চা ও সঙ্গীতকারদের পৃষ্ঠপোষকতা করতেন, আলোচ্যপর্বে সঙ্গীত ও নৃত্যকলার ওপর গবেষণা চলে এবং সঙ্গীতশাস্ত্র সম্পর্কে বহু গ্রন্থ রচিত হয়।</p><p style="text-align: center;"><b>............ সমাপ্তি...........</b></p><p style="text-align: center;"><b><br /></b></p><h4 style="text-align: center;">✍️<span style="background-color: #fce5cd;">লেখিকা পরিচিতি</span></h4><div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/s1280/IMG-20230819-WA0033.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Muntaha Yasmin" border="0" data-original-height="1280" data-original-width="720" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPXAYNUw07oz-c8nl-LKke4mkPcMhtILbLe-AiYSNRfSlD5N5Dh8xj0HLjM_Qxp-6ZPL9FSYv2eHf3Nw3tClPyT_t1oWSIfqVSTnqU7FCH6fpUd_0FHgzI3ABFsEiO7Zoa62V-F_Hw6i6T3N9CksX3pyGIYlcz0InCSsYmvsIswAg7xt2l73yC-urIr9I/w113-h200/IMG-20230819-WA0033.jpg" title="Muntaha Yasmin" width="113" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div><b>নাম- Muntaha Yasmin</b></div><div><b>ইউনিভার্সিটি - University of gour banga</b></div></td></tr></tbody></table></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><h3>📖তথ্যসূত্র</h3><div><ol><li>Poonam Dalal Dahiya, "Ancient and Medieval India".</li><li>Upinder Singh, "A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century".</li></ol></div><div><div><ol></ol></div><h3>📖সম্পর্কিত বিষয়</h3><div><ol><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2020/01/economic-reforms-of-Alauddin-Khilji.html?m=1" target="_blank">আলাউদ্দিন খলজির অর্থনৈতিক সংস্কার (আরো পড়ুন)</a>।</li><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2019/12/delhi-sultanate-was-a-theocratic-state.html?m=1" target="_blank">দিল্লির সুলতানি রাষ্ট্রকে কি ধর্মাশ্রয়ী রাষ্ট্র বলা যায় (আরো পড়ুন)</a>।</li><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/social-and-economic-condition-of-Bengal-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">মুঘল আমলে বাংলার সামাজিক ও অর্থনৈতিক অবস্থা </a>(<a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/social-and-economic-condition-of-Bengal-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">আরো পড়ুন</a>)।</li><li style="text-align: justify;"><a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/Irrigation-system-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">মুঘল আমলে সেচ ব্যবস্থা </a>(<a href="https://www.alivehistories.com/2019/02/Irrigation-system-during-the-Mughal-period-in-bengali.html?m=1" target="_blank">আরো পড়ুন</a>)।</li></ol><ol></ol></div><blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;"><span face="" style="font-size: large;">সম্পূর্ণ পোস্টটি পড়ার জন্য আপনাকে অসংখ্য ধন্যবাদ। আশাকরি আমাদের এই পোস্টটি আপনার ভালো লাগলো। আপনার যদি এই পোস্টটি সম্বন্ধে কোন প্রশ্ন থাকে, তাহলে নিচে কমেন্টের মাধ্যমে আমাদেরকে জানাতে পারেন এবং অবশ্যই পোস্টটি শেয়ার করে অপরকে জানতে সাহায্য করুন।</span></blockquote><p style="text-align: center;"> ------------🙏---------------</p><p style="text-align: center;"><br style="text-align: justify;" /></p></div><div class="blogger-post-footer"><script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<!-- 480sahil -->
<ins class="adsbygoogle"
style="display:inline-block;width:320px;height:480px"
data-ad-client="ca-pub-8933924245144258"
data-ad-slot="2294051652"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>Nabarun Sahahttp://www.blogger.com/profile/00643764274907171490noreply@blogger.comভারত20.593684 78.96288-7.7165498361788458 43.80663 48.903917836178849 114.11913