সুফিবাদ

Sufi শব্দটি আরবি শব্দ Suf(wool বা পশম) থেকে উদ্ভূত| প্রাথমিকভাবে সংসার ত্যাগী মুসলমানেরা উলের কেনা মোটা পোশাক ব্যবহার করত| দরবেশ, ফকির এবং অন্যান্যরা প্রথম সুফি কথাটি ব্যবহার করেন এবং চিন্তা-চেতনা ও কর্ম সম্প্রদানের দ্বারা উন্নতির পথ নির্দেশ করেন|

এইভাবে অষ্টম ও নবম শতাব্দীতে মুসলিম অতীন্দ্রিয়বাদ তথা সুফিবাদের জন্য প্রাথমিক স্তরে সুফিবাদের কোরআনের কিছু কবিতাকে অধিক গুরুত্ব দেওয়া হতো|

কোরআন

মধ্যযুগে ভারতের ইতিহাসে হিন্দু ও মুসলিম ধর্মের মধ্যে চরম বিরোধ দেখা দিলে উভয় ধর্মের মধ্যে অতীন্দ্রিয়বাদের জন্ম হয়| এই ক্ষেত্রে ইসলামের অতীন্দ্রিয়বাদ হিসাবে সুফিবাদের ব্যাপক প্রচার হতে থাকে| এই সুফিবাদের মূল ভিত্তি গভীর আধ্যাত্মিক চেতনার মধ্যে নিহিত ছিল|

ঐশ্বরিক চিন্তাধারা ও পাপ থেকে মুক্তি লাভের জন্য সুফিবাদের আধ্যাত্মিক, গণতান্ত্রিক, উদারনৈতিক চিন্তা ধারার অনুপ্রবেশ ঘটে ছিল| অমরজিৎ সিং সুফিবাদ সম্পর্কে বলেছেন, "The attempt of individual Muslim to realize in their person experience the living presences of Allah(Good)".

সুফিবাদের বৈশিষ্ট্য

সুফিবাদের কয়েকটি উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হলো-

সুফিবাদী বিশ্বাসী ব্যক্তি নিজের কোন লক্ষ্য ও ইচ্ছা নেই| প্রকৃত সুফি আল্লাহর নির্দেশে চলেন এবং তার কাছে পৃথিবীর সবকিছু আল্লাহর সৃষ্টি এবং জগৎ ঈশ্বরময়|
সুফিরা বৈরাগ্যময়, ত্যাগ এবং পূর্ণ সন্ন্যাসকে অধিক গুরুত্ব দেয়| সরল জীবনযাপন সুফিবাদের অঙ্গ|
তারা আল্লাহকে কঠোর বিচারক বা শাস্তিদাতা হিসাবে মনে করেন না| কারণ তাদের কাছে আল্লাহ হলেন প্রেমময়ী সদা সুন্দর|
সুফিবাদে বলা হয়েছে যে, ঈশ্বরের প্রতি ও ভক্তি গুরুরাই শিষ্যকে শেখাতে পারে|

সমগ্র মুসলিম দুনিয়ায় 175টি যে ধর্মীয় নির্দেশ মুসলিমরা প্রতিষ্ঠা করেছিল, তা আবুল ফজলের পরিসংখ্যান থেকে জানা যায়| তার মধ্যে 40টি নির্দেশ মুসলিম কিংবা সুফিরা ভারতে প্রবেশ করেন| প্রসঙ্গ যে, মুসলিম সমাজে ধর্মীয় আন্দোলনে একাধিক সম্প্রদায়ে বিভক্ত ছিল, যথা-

চিশতি সম্প্রদায়
সুরাবর্দী সম্প্রদায়
কাদরি সম্প্রদায়
নকশাবাদী সম্প্রদায়
ফিরদোসি সম্প্রদায়

চিশতি সম্প্রদায়

সুফিবাদে চিশতি সম্প্রদায় বিশেষভাবে খ্যাত ছিল| খাজা মইনুদ্দিন চিশতী 1234 সালে এই সম্প্রদায়ের ভিত্তি স্থাপন করেন| মইনুদ্দিন চিশতী বহু মানুষের শ্রদ্ধা অর্জন করেছিলেন| চিশতীর সন্ন্যাসীরা নিরামিষ খেতেন এবং সবাইকে সমান নজরে দেখতেন, এর ফলে সাধারণ হিন্দু ও অন্যান্য সম্প্রদায় যথেষ্ট আকৃষ্ট হয়েছিল|

কথিত আছে যে, মহান মুঘল(আরো পড়ুন) সম্রাট আকবর পুত্র প্রাপ্তির আশায় শেখ সেলিম দরগায় বহুবার প্রার্থনা করেন এবং এর প্রাপ্তির স্বরূপ আকবর জাহাঙ্গীরকে পুত্র সন্তান হিসাবে লাভ করেন|

সুরাবর্দী সম্প্রদায়

সুরাবর্দী সম্প্রদায় সুফি আন্দোলনের প্রসারে যথেষ্ট সাফল্যের পরিচয় দিয়েছিলেন| এই সম্প্রদায়ের কার্যকলাপ উত্তর-পশ্চিম ভারতের পাঞ্জাব, মূলতান ও সিন্ধু অঞ্চলে সীমাবদ্ধ ছিল|

চিশতি সম্প্রদায় ও সুরাবর্দী সম্প্রদায়ের মধ্যে পার্থক্য হল- সুরাবর্দী সম্প্রদায় রাষ্ট্রের সঙ্গে সম্পর্ক রাখতো এবং জায়গীর ভোগ করত, কিন্তু চিশতি সম্প্রদায় ছিল এর সম্পূর্ণ বিপরীত|

কাদরি সম্প্রদায়

কাদরি সম্প্রদায়ের প্রধান নেতা ছিলেন শাহলি উল্লা| তবে সৈয়দ মুকাদম, মহম্মদ জিলানি এই সম্প্রদায়কে সঙ্ঘবদ্ধ করেন|

নকশাবাদী সম্প্রদায়

নকশাবাদী সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন খাজা বিল্লানকম| এই সম্প্রদায় মনে করত রাষ্ট্র ও ইসলাম ধর্ম কখনোই আলাদা নয়| পরিবর্তিত সম্প্রদায়গুলি এই একই পথ অনুসরণ করতো|

ফিরদোসি সম্প্রদায়

ফিরদোসি সম্প্রদায় সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন শেখ বদরুদ্দিন ফিরদোসি| দিল্লিতে প্রথম এই সম্প্রদায় গড়ে উঠলেও পরে বাইরে এর প্রসার বাড়তে থাকে|

উপসংহার

ইসলামের সুফি আন্দোলনের প্রভাবে জাতীয়করণ ঘটে এবং সুফীবাদী গুরুরা তাদের কর্ম চিন্তার মাধ্যমে সাধারণ ভারতবাসীর সঙ্গে একাত্ম হতে পেরেছিলেন| সুফীবাদীদের ত্যাগ পূর্ণ জীবন মুসলিম সমাজে নৈতিকতা বোধ জাগ্রত করেন|

তাই ঐতিহাসিক রিজভী মনে করেন, সুফিবাদের অবদান একেবারে নগ্ন বা নেতিবাচক ছিল না, কিন্তু হিন্দু ভক্তি আন্দোলনে(আরো পড়ুন) হিন্দু ও মুসলমানের মধ্যে এক প্রধান যোগসুত্র রচনা করেছিল|

তথ্যসূত্র

সতীশ চন্দ্র, "মধ্যযুগে ভারত"
অনিরুদ্ধ রায়, "মুঘল সাম্রাজ্যের উত্থান-পতনের ইতিহাস"
V D Mahajan, "History of Medieval India"